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藝術(shù)的歸途在時代生活
電視劇《生逢燦爛的日子》劇照 新時代會涌現(xiàn)更多新故事，美好生活也會釀造更多美好作品。
2018-01-18
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仲呈祥：習近平文藝思想的實踐品格
習近平文藝思想的鮮明實踐品格，首先強調(diào)文藝具有審美意識形態(tài)屬性，不能“為藝術(shù)而藝術(shù)”。
2018-01-16
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滿目琳瑯說故事 回眸一望見精神——電視讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活了起來
“一眼千年，相隔千年宛如初見；一眼千年，沉默也勝萬語千言。
2018-01-14
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漢字創(chuàng)造性書寫鑄就翰墨風華——中國書法的人文歷史觀與開放包容觀
設(shè)計：蔡華偉 中華五千年文明，燦若星河。
2018-01-14
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迎來藝術(shù)發(fā)展新的繁榮——2017年中國藝術(shù)發(fā)展概觀
2017年11月17日，一名幼兒園老師帶著小朋友們在中國美術(shù)館參觀展出的吳冠中作品《根扎南國》。
2018-01-09
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親近傳統(tǒng)如何避免附庸風雅
一味消費傳統(tǒng)文藝，易將傳統(tǒng)文藝置于魚龍混雜、良莠不齊的尷尬境地，敗壞傳統(tǒng)文藝聲名，褻瀆傳統(tǒng)文藝尊嚴。
2018-01-09
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科學與藝術(shù)擁有共同創(chuàng)意源泉
我們一直討論人性的永恒沖突，一方面是利己與有利于后代的行為，另一方面是利他與有利于群體的行為。
2017-12-15
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堅定文化自信 繁榮基層文藝
“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛，建設(shè)社會主義文化強國”。
2017-12-04
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理解新時代中國藝術(shù)
隨著習近平總書記在黨的十九大報告中宣告“中國特色社會主義進入新時代”并提出“新時代中國特色社會主義思想”這一新理論，中國藝術(shù)（或文藝）的發(fā)展實際上從黨的十八大召開（或自2013年）時起就已經(jīng)置身于這個“新時代”了。
2017-10-23
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開辟新時代文藝之路
制圖：蔡華偉 在黨的第十九次全國代表大會上，習近平同志莊嚴宣告：“中國特色社會主義進入了新時代”。
2017-10-20
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讓民間文藝回歸生活
近日，我與國際著名的文化人類學家進行了一場座談。
2017-09-21
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做滋哺時代的“創(chuàng)客”
最近，幾個學藝術(shù)的小青年，在浙江富春江畔打造的“藝術(shù)民宿村落”，紅遍了大江南北——上海、北京甚至國外的游客紛至沓來，如果是周末或節(jié)假日，不提前預訂很難有床位。
2017-07-24
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“人生論美學”有利于實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美學的“兩創(chuàng)”
浙江理工大學金雅教授寄來即將付梓的《 “人生論美學與當代實踐”全國高層論壇論文集》書稿，并囑我為之作序。
2017-07-21
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文藝不能當市場的奴隸
主持人：張 江（中國社會科學院副院長、教授） 對話人：白 燁（中國當代文學研究會會長、評論家） 王一川（北京大學藝術(shù)學院院長、文藝理論家） 徐沛東（中國音樂家協(xié)會副主席、音樂家） 高希希（中國文聯(lián)主席團委員、導演） 核心閱讀 ●在市場經(jīng)濟條件下，文藝以產(chǎn)品形式進入市場，文藝工作者不應(yīng)無視市場、拒絕市場，要認識到市場是文藝傳播的重要途徑，文藝作品可以借助市場機制更為有效地推向社會，更為充分地實現(xiàn)其審美價值和精神價值 ●市場具有唯利是圖的特性，一味地遷就市場，隨著市場大潮游走，就可能在追逐流行、追趕時尚中，走向見利忘義，趨于低俗媚俗，使藝術(shù)品應(yīng)有的審美追求與精神追求被忽略、被淡化，最終淪為市場的奴隸 ●藝術(shù)品具有雙重屬性：既是審美的個性化創(chuàng)造，依賴于個體想象力的自由馳騁，能對社會公眾產(chǎn)生陶冶和提升作用，又是文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的商品，需要按市場規(guī)律去投資、營銷和消費，滿足公眾的休閑娛樂需要 ●文藝工作者的創(chuàng)作固然不必輕易否定利，但也不能全然為了利，而是應(yīng)當自覺地讓利服從于義的導引。
2017-07-18
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讓文藝批評回歸價值判斷
無 題（漫畫）王建明 20世紀90年代以來特別是進入21世紀，我國文學藝術(shù)界在一定范圍內(nèi)衍生并流行著一種怪異現(xiàn)象，一些文藝評論家似乎成了亦真亦幻的魔術(shù)師，而文藝批評則變成“魔術(shù)師”手中把玩拿捏的道具，言談間將各種虛華標簽擲出，隨意地把“一代巨匠”“藝術(shù)大師”“文壇新秀”“黃鐘大呂”“精品力作”等貼在某些普通作家和平庸作品上。
2017-06-29
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藝術(shù)發(fā)展到這一階段，已經(jīng)是對美的背叛
▲20世紀有人偽托17世紀維米爾而作出的同樣風格的畫，被學界認為是沒什么價值的贗品。
2017-06-28
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新型文化形態(tài)期待新型藝術(shù)思維
“中國有沒有自己的美學？如果有的話，我們的美學區(qū)別于西方美學理論體系的內(nèi)涵、特質(zhì)又是什么？人生論美學作為體現(xiàn)著中華文化特質(zhì)的美學學說，需要我們發(fā)展和建構(gòu)它的理論體系，在中西古今的融匯中，開拓對自然、人、藝術(shù)、生活中各種審美活動的研究，引領(lǐng)提升當下國人的生活實踐和生命情致。
2017-06-23
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自信滿滿 小心翼翼
對文物保護工作，我是個外行。
2017-06-19
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以史詩品格鑄就文化自信底蘊
●偉大的文藝作品，通過一個個獨特的藝術(shù)形象折射出時代的滄海變革，揭示民族和國家的命運，呈現(xiàn)出歷史文化長河的流徑 ●中國傳統(tǒng)文人憂國愛民的拳拳赤心，奠定了中國現(xiàn)實主義文學的偉大傳統(tǒng)，構(gòu)成了與西方文化迥然不同的中華文化的史詩品格 ●偉大的作家藝術(shù)家會在史詩意義上刻畫中華民族歷史變遷的足跡、追尋中華民族偉大復興的世紀夢想，把時代英雄化為藝術(shù)形象，以此豐盈中華文化寶庫并滋養(yǎng)民族的心靈和魂魄 當代中國的文化自信建立在文化主體對文化傳統(tǒng)的深刻自省、清醒自覺和積極建構(gòu)的基礎(chǔ)上。
2017-06-16
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忠實與發(fā)揮
陳忠實的長篇小說《白鹿原》是當代文學一部具有經(jīng)典意義的作品，它厚重的內(nèi)容、豐富的意蘊，既是其他藝術(shù)形式改編、移植包括再創(chuàng)作的豐富資源，同時也給改編、移植和再創(chuàng)造設(shè)置了難度。
2017-06-09
