“迅翁垂教記猶新”：常任俠與魯迅

　　魯迅既通過言傳身教直接影響了一批同時代人，也借助思想、作品和事跡間接滋養(yǎng)了許多后學，常任俠就是其中的代表。

2024-02-29

我們應該如何重塑古人形象？

　　本文所說的“古人形象重塑”指的是“故事新編”類小說中的古人形象塑造，即作家對神話傳說、歷史傳奇和古典名著中的人物形象進行重構(gòu)，形成新的人物形象。

2024-02-28

趙瑞蕻：做個光明磊落的人 爛漫的夢魂會年年歌吟

　　年輕的詩人：趙瑞蕻先生的生命密碼 ◎黃喬生 他是心地純良的年輕詩人 2023年，趙瑞蕻先生的妻子楊苡先生以104歲仙逝，去世前不久出版的口述自傳《一百年：許多人，許多事》，暢銷全國，其中不少有關(guān)趙先生的記述。

2024-02-27

來自“現(xiàn)代中國”的“誤讀”——魯迅之孟子觀

　　引言：被遺落的“拼圖” 魯迅研究歷來是中國現(xiàn)代文學領(lǐng)域的顯學，而魯迅與儒家“剪不斷，理還亂”的關(guān)系，也成為學者們孜孜以求、力爭突破的重點。

2024-02-26

【龍年說龍】有文化的中國龍

　　“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。

2024-02-23

王蒙：父親母親的罪與罰之后

　　父親王錦第，字少峰，1947年去解放區(qū)的時候還用過王曰生的名字。

2024-02-23

殳、劍或匕首：要有怎樣的一種戰(zhàn)士？

　　1907年，26歲的魯迅在《摩羅詩力說》中發(fā)出震撼人心的一問：“今索諸中國，為精神界之戰(zhàn)士者安在？”[1]從那時起，對于“精神界之戰(zhàn)士”的呼喚與尋找，以及用文學方式進行的思考與塑造，就成為貫穿魯迅一生思想與寫作的重要話題之一。

2024-02-21

周松芳：顧頡剛廣州宴游記

　　著名史學家顧頡剛曾自謂其流連詩酒，很多是出于工作需要，比如1944年在重慶時，每月四千元的《文史雜志》主編費，便基本用于跟作者在餐館見面談稿子了。

2024-02-20

錢玄同：新思潮的擺渡人

　　錢玄同去世半個多世紀后，他的文集才得以出版，那已經(jīng)是二十世紀九十年代了，記得我曾幫編者請張中行先生為文集寫過序言，那是篇很好的文章，文字有著古樸之氣。

2024-02-19

雷鋒的六個春節(jié)

　　雷鋒盡管只度過了22個春節(jié)，但是他卻深深扎根于一代代中國人的人生記憶中。

2024-02-18

愛因斯坦在上海

　　愛因斯坦在上海 曾經(jīng)在手機上刷到作家莫言的一個視頻，他說：“假如我得的是諾貝爾物理獎，你看我還會不會低調(diào)，說不定我會非常張揚，因為這是我的發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)被實驗證明，這個定理就存在，存在宇宙里面，誰如不服你也來一個……”莫言的這段話，不由讓我想起了與上海有過兩次相遇的愛因斯坦。

2024-02-08

林賢治：王得后，從研究室到十字街頭

　　一、拱廊：通往“立人”之路 五四過后，學界頗有人提倡“踱進研究室”，意即把研究室當作動蕩時代的一塊飛地。

2024-02-07

新時代古籍整理的意義及發(fā)展趨勢初探

　　一個小的專業(yè)，卻受大大的重視 古籍是什么？整理古籍的意義何在？ 我先破題。

2024-02-06

李澤厚的“冷凍頭顱遺囑” 已執(zhí)行，人生最后震撼的感嘆號

　　李澤厚八十歲生日前，接受《南方人物周刊》采訪，首次向外披露了自己的“冷凍頭顱遺囑”，他說： 我不會有墓志銘。

2024-02-05

程永新憶程德培：唱歌的人不許掉眼淚

　　程德培和程永新 2023年9月28日，我與幾個朋友相約聚會，傍晚6點37分，收到德海發(fā)來的微信：德公走了。

2024-02-04

“讓我來為國家趕趕工作吧”——回憶沈從文先生

　　幾十年來我一直想寫這個題目，因為我在24歲那年被推薦給沈從文先生畫圖時，還完全不知道他是一個什么樣的人。

2024-02-02

孫郁：魯迅對于新學人的警惕與質(zhì)疑

　　一 現(xiàn)代性的理念是被新知識人構(gòu)建起來的。

2024-02-01

【溫故】一月，在曠野里，在繁花里

　　編者的話 2024年第1期的《人民文學》刊載了柳青佚作《在曠野里》，這部長篇手稿蒙塵數(shù)十載，終與讀者見面。

2024-02-01

經(jīng)典作家?？娋次?/a>

重讀《傷逝》：愛與永恒，更新或者重復

　　原標題：更新或者重復 ——論魯迅小說《傷逝》中的愛與永恒 魯迅的小說集《彷徨》不同于一般之處，在于其關(guān)涉一系列靈魂性的主題。

2024-01-30