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紅色詩(shī)歌與黨的百年奮斗歷程
我們黨已走過(guò)了百余年的奮斗歷程，在全國(guó)喜迎黨的101歲生日之際，追溯紅色詩(shī)歌的發(fā)展歷史，感悟紅色詩(shī)歌與百年黨史的同頻共振，正確認(rèn)知紅色詩(shī)歌的文化功能，有助于我們進(jìn)一步講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，更加深刻地認(rèn)識(shí)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)人民篳路藍(lán)縷、上下求索的波瀾壯闊的奮斗征程，傳承好紅色基因，更好地奮進(jìn)新征程。
2022-07-01
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彰顯中國(guó)精神和中國(guó)氣派
紅色是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)最鮮亮的底色。
2022-07-01
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那“傳奇角本”里有《長(zhǎng)生殿》嗎？
《紅樓夢(mèng)》里的男一號(hào)為什么叫寶玉？在“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”的第二回里，說(shuō)他：“一落胎胞，嘴里便銜下一塊五彩晶瑩的玉來(lái)，上面還有許多字跡……你道是新奇異事不是？”曹雪芹如此新奇怪想，靈感來(lái)自何處？來(lái)自洪升《長(zhǎng)生殿》里的楊貴妃，她“生有玉環(huán)在于左臂，上隱‘太真’二字。
關(guān)鍵詞: 《長(zhǎng)生殿》古典文學(xué)2022-07-01
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“七一”建黨紀(jì)念日的由來(lái)
1921年7月23日至8月初，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海（后移至嘉興南湖）召開(kāi)，出席大會(huì)的13名代表，通過(guò)了黨的綱領(lǐng)，確定黨的名稱(chēng)為“中國(guó)共產(chǎn)黨”，正式宣告中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。
2022-07-01
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《俞樾詩(shī)文集》：貫通文史哲之詩(shī)文
一部古籍整理著作，該如何評(píng)估其價(jià)值和質(zhì)量？筆者以為可從重要度（整理對(duì)象的影響力）、創(chuàng)新度（以前有無(wú)整理或較之前整理有無(wú)重要突破）、難易度（是繁難整理還是簡(jiǎn)易整理）、規(guī)范度（是否符合古籍整理一般性規(guī)則）、可靠度（整理的差錯(cuò)率）五方面去考慮。
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“我從小就是牙痛黨之一”——從魯迅的牙痛說(shuō)起
周樹(shù)人《時(shí)疫論》，原載《國(guó)醫(yī)旬刊》 魯迅的抱怨：中國(guó)自家的牙醫(yī)“貴不可言” 早在1925年11月，魯迅曾公開(kāi)宣稱(chēng)：“我從小就是牙痛黨之一。
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酬贈(zèng)和韻亦有精神元素
筆者近日整理蘇老（蘇步青)舊居之遺存手澤，發(fā)現(xiàn)題名《帶溪詞稿》殘稿一種，甲、乙兩卷未見(jiàn)，僅存丙、丁、戊三卷。
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祥林嫂是“麻木愚昧的”還是“高貴偉大的”？
回看1950年代的魯學(xué)發(fā)展，有兩位文學(xué)理論家兼魯迅研究家——馮雪峰和陳涌，值得特別關(guān)注。
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民間動(dòng)物故事中的“生態(tài)意識(shí)”
近日讀劉守華先生主編的《中國(guó)民間故事類(lèi)型研究》（華中師范大學(xué)出版社2002年），對(duì)中國(guó)民間文化中的思想智慧和生命情懷又多了一些理解。
2022-06-29
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古典園林生活鏡像里的極致風(fēng)雅
“花徑隨風(fēng)掃，藥畦趁雨鋤。
2022-06-29
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“貍貓換太子”流行始末
近日，古裝劇《夢(mèng)華錄》的熱播，讓觀眾的目光再次回到了宋朝。
2022-06-28
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退縊鬼者需要具備的個(gè)人“體質(zhì)”
古代各類(lèi)橫死者中，以自縊為大兇中的大兇，最易化為厲鬼，大約是因?yàn)榉沧钥O而死者，不僅怨氣難以申解，而且尸體懸吊半空中，別有一股陰森可怖的景象……因此，在志怪筆記中，有敢捉弄倀鬼的，有敢驅(qū)趕疫鬼的，有敢直面溺鬼的，但碰上縊鬼，大多數(shù)人的第一反應(yīng)基本上就是“哭爹喊娘+連滾帶爬”。
2022-06-27
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安得廣廈千萬(wàn)間——杜甫詩(shī)中的家國(guó)情懷
唐朝是中國(guó)古代詩(shī)歌的巔峰時(shí)代，而盛唐則是巔峰中的巔峰。
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書(shū)是“古先生”，亦是“今先生”
每每捧起書(shū)，嗅著淡淡墨香，眼睛掃過(guò)一筆一劃的方塊字，腦海里留下先知們記下的那些我未曾熟知的事兒和理兒， 心里很滿(mǎn)足，書(shū)自然成了我的“先生”，又恍然想起著名學(xué)者、文物鑒定家史樹(shù)青先生生前跟我不止一次說(shuō)過(guò)的“書(shū)是古先生”。
2022-06-26
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“后來(lái)誰(shuí)與定吾文？”——張爾田的遺民關(guān)懷與世界眼光
《張爾田書(shū)札》，梁穎等整理，上海人民出版社2021年11月版，332頁(yè) 張爾田 近年來(lái)，學(xué)術(shù)界關(guān)于清末民初著名學(xué)者張爾田的文獻(xiàn)收集整理頗有進(jìn)展，其中《張爾田集》（黃山書(shū)社，2018）的整理出版與《張爾田全集》（上海大學(xué)出版社，2018）的影印出版，為我們研究張爾田提供了很方便的史料基礎(chǔ)，但兩種文集內(nèi)容重合度較高，且皆有明顯疏漏，尤其是漏收了大量散落于各處的張爾田信札。
2022-06-24
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王蒙：山林詩(shī)話
編者按 作家王蒙從青年時(shí)代創(chuàng)作《青春萬(wàn)歲》開(kāi)始，以持續(xù)幾十年的創(chuàng)作見(jiàn)證和參與著中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的歷程。
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王璞：從歌德遺產(chǎn)到“時(shí)代精神”
一 歌德遺產(chǎn)之為問(wèn)題：從譯者流亡到世界反法西斯運(yùn)動(dòng) 1928年2月24日，郭沫若使用化名，在上海匯山碼頭登上“盧山丸”，出發(fā)赴神戶(hù)，由此開(kāi)啟了他的日本流亡時(shí)期。
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王維諷刺批評(píng)陶淵明
開(kāi)欄語(yǔ)： 先前讀詩(shī)之際往往隨手寫(xiě)點(diǎn)筆記，后來(lái)大抵整合到文章或書(shū)稿中去了。
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《清明》的作者是杜牧嗎
《清明》是否為晚唐著名詩(shī)人杜牧所作，歧見(jiàn)紛紜。
2022-06-23
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老子之“道”和孔子之“仁”
老子之“道”和孔子之“仁”，是中國(guó)儒道文化精神的兩大基石。
關(guān)鍵詞: 老子孔子傳統(tǒng)文化2022-06-22
