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中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

  • 詩(shī)是塵世的安慰

      詩(shī)最根本的底色是真誠(chéng)——我沒(méi)有用“詩(shī)歌”,而是用“詩(shī)”,是因?yàn)橐髟亗鹘y(tǒng)斷裂已久,“詩(shī)”和“歌”早已分為二途,“詩(shī)”更多訴諸于視覺閱讀和沉思,“歌”則日益在大眾文化中走向聲光電音的娛樂(lè)一道。

    2016-08-25

  • 泥土里開出的鮮花

      馬慧娟是以“拇指作家”之名為很多人知道的。

    2016-08-25

  • 白庚勝:翻譯架彩橋 審美變通途

      對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)自古以來(lái)就統(tǒng)一、并多民族共同發(fā)展的國(guó)家來(lái)說(shuō),翻譯是各種文化族群之間進(jìn)行互相交流、互相溝通、互相借鑒、互相欣賞,共同繁榮與興旺、共同發(fā)展與進(jìn)步的重要手段與渠道。

    2016-08-25

  • 加強(qiáng)對(duì)流失海外少數(shù)民族古籍的搜集普查和追索回歸工作

      德國(guó)收藏的納西族古籍。

    2016-07-29

  • 建設(shè)多民族共同的精神家園

      《民族文學(xué)》創(chuàng)刊迄今,已走過(guò)35個(gè)春秋。

    2016-07-26

  • 《藏·世界》:從伊甸園到塵世

      在閱讀徐東的小說(shuō)集《藏·世界》,尤其是在閱讀中回憶起生活中的徐東時(shí),我腦海中一再出現(xiàn)的,是《圣經(jīng)》中那個(gè)著名的伊甸園神話以及亞當(dāng)?shù)男蜗?,里面的亞?dāng)純真、樸素、無(wú)機(jī)心。

    2016-07-11

  • 在離歌里回旋

      當(dāng)舊年的記憶在我內(nèi)心平靜時(shí)蜂擁而至,我知道,這一生我已注定無(wú)法擺脫那些過(guò)往;當(dāng)故園的山水和親朋的容顏在交織時(shí),我知道,昔日的生活,我回不去了。

    2016-07-11

  • 延續(xù)每一個(gè)故事“自己的生命”

      民間故事是孩子們最喜愛的精神食糧,中國(guó)民間故事更以其豐富優(yōu)美聞名于世,可惜至今還沒(méi)有一本如同《格林童話》那樣的書在公眾中廣泛流行。

    2016-07-07

  • “各美其美,美美與共”的多民族文學(xué)

      我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家,是56個(gè)民族共同組成的大家庭。

    2016-07-07

  • 傳統(tǒng)村落保護(hù):怎樣留住民族文化記憶?

      傳統(tǒng)村落是不同民族和地區(qū)傳統(tǒng)文化的聚集地,是世界生物和文化多樣性的主要體現(xiàn),是探索人類歷史和文化的寶貴資料庫(kù),也是當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要資源。

    2016-07-07

  • 佛教禪宗對(duì)太湖縣民俗思想文化的影響

      隋唐時(shí)期,中國(guó)佛教發(fā)展到了它的鼎盛時(shí)期,不但產(chǎn)生了許多具有中國(guó)特色的佛教宗派和理論,同時(shí)也深刻影響著人們的日常衣食住行、語(yǔ)言思想、文學(xué)藝術(shù)、建筑天文及醫(yī)學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域。

    2016-07-07

  • 人文蔚起品三江

      侗族師公在祭祀先祖。

    2016-07-07

  • 布楞溝村:“懸崖邊”的巨變

      布楞溝,東鄉(xiāng)語(yǔ)意為“懸崖邊”。

    2016-07-07

  • 彝族:跨境格局在漸行漸遠(yuǎn)

      彝族是我國(guó)具有悠久歷史和古老文化的民族之一,是我國(guó)少數(shù)民族中人口較多的民族。

    2016-07-07

  • 土家族撒葉兒嗬的當(dāng)代流變及其動(dòng)因

      撒葉兒嗬是湖北長(zhǎng)陽(yáng)土家族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一種祭祀性的喪事舞蹈,2006年被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

    2016-07-07

  • 安塞關(guān)注鼓文化的繼承和發(fā)展

      近日,“中國(guó)鼓文化暨中國(guó)鼓文化樂(lè)園”座談會(huì)在陜西安塞召開,十多位鼓文化方面的專家學(xué)者認(rèn)為,安塞腰鼓是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

    2016-07-07

  • 門巴族:從遙遠(yuǎn)的歷史走來(lái)

      一、門巴族的歷史 門巴族自稱門巴,門巴原是藏族對(duì)居住在門隅居民的傳統(tǒng)稱呼,意為門隅地 方的人。

    2016-07-07

  • 痛惜——鹿回頭走筆

      在鹿回頭采風(fēng)的那些日子,包括回來(lái)的這些日子,我一直被一種類似失去親人一樣的痛惜之情所左右著。

    2016-07-07

  • “深入未來(lái)”

      每當(dāng)談到深入生活,人們總會(huì)想到,是現(xiàn)實(shí)的、至多是歷史的生活——需要了解并親身感知身邊以及其他地方的現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)的生活,或已成為過(guò)往事件、被記錄在有關(guān)資料以及被人們口頭傳說(shuō)著的生活,卻很少想到未來(lái)的生活。

    2016-07-07

  • “拿來(lái)主義”可成為民族電影發(fā)展的有益補(bǔ)充

      不錯(cuò)的翻拍資源——蒙古國(guó)電影《哭泣的駱駝》的海報(bào)。

    2016-07-07