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中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

《寄往春天的家書(shū)》:以兒童視角書(shū)寫全民抗戰(zhàn)典范
來(lái)源:出版人雜志 | 劉曉彬  2023年03月28日09:13

《寄往春天的家書(shū)》是張品成的又一部紅色題材長(zhǎng)篇兒童小說(shuō)。作品“以一個(gè)孩子的視角,通過(guò)戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)這個(gè)切口,展現(xiàn)出全體中國(guó)人在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中勠力同心、頑強(qiáng)不屈的精神氣概?!毙≌f(shuō)在反映抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)人的生存狀態(tài)和民族命運(yùn)的敘事中,表現(xiàn)出了全民抗戰(zhàn)的真實(shí)戰(zhàn)斗生活狀況,釋放出了軍民團(tuán)結(jié)一致抵御外敵的堅(jiān)強(qiáng)意志,激蕩起了他們深沉的家國(guó)情懷和樸素的愛(ài)國(guó)主義情操。

小說(shuō)的主人公是“小鬼”韓世得,在“上高會(huì)戰(zhàn)”前夕,為了證明自己,他主動(dòng)要求上前線。本來(lái),他作為第十九集團(tuán)軍總司令的馬夫,在后方可以不用吃苦,還可以跟著總司令出入大場(chǎng)面、光鮮場(chǎng)面,走哪里都是風(fēng)光無(wú)限。然而,這種風(fēng)光得意的日子并不是韓世得想要的,他認(rèn)為自己也是個(gè)軍人,軍人就得上戰(zhàn)場(chǎng)。他政治上滿腔熱血且義憤填膺,思想上不斷進(jìn)步且大智若愚。小說(shuō)家把這種思想心理狀態(tài),放在全民抗戰(zhàn)的時(shí)代背景中來(lái)描寫,放在“上高會(huì)戰(zhàn)”前夕支前民眾同仇敵愾、百折不撓的精神狀態(tài)彌漫在江西地上的具體社會(huì)環(huán)境中來(lái)描寫,熱情地歌頌了“上高會(huì)戰(zhàn)”這樣一個(gè)全民抗戰(zhàn)的典范:“沒(méi)有后方廣大人民群眾的有力支持,在兵力、武器全面落后的情況下,想要取得勝利幾乎是不可能的。作為后勤支援力量的上海勞動(dòng)?jì)D女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán),在隨軍征途中,通過(guò)多種形式宣傳鼓動(dòng)軍民抗日、救護(hù)和慰勞傷病員、調(diào)解軍民矛盾,做出了非常顯著的成績(jī),是抗戰(zhàn)勝利不可或缺的重要力量?!边@是《寄往春天的家書(shū)》的神經(jīng)中樞,是作品的靈魂,是小說(shuō)家提煉和確定的主題思想,貫穿在作品的各個(gè)組成部分。小說(shuō)中寫的第九戰(zhàn)區(qū)副司令長(zhǎng)官兼第十九集團(tuán)軍總司令?yuàn)溟L(zhǎng)官、李副官,戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)鄭功南、服務(wù)團(tuán)成員樂(lè)蕊紅、白夢(mèng)蝶、許葳莉、符敏蘭、錢起鳳,老秀才令狐從喜、陳光有陳四少爺、皮小貴、李羽凡、劉大奎,以及“小鬼”司豐興、齊保、胡蕓、易秀芬等次要人物,是韓世得形象的重要補(bǔ)充。

《寄往春天的家書(shū)》通過(guò)對(duì)主要人物形象和次要人物形象的塑造,圍繞著“上高會(huì)戰(zhàn)”這個(gè)真實(shí)的歷史事件,從成員為女人和孩子的上海勞動(dòng)?jì)D女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)的各個(gè)方面,來(lái)反映支前民眾在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中勠力同心、堅(jiān)定不移的支持。這種齊心協(xié)力的態(tài)度,就是小說(shuō)家多年來(lái)一直想要謳歌的。張品成十八歲那年,作為知青被下放到“上高會(huì)戰(zhàn)”發(fā)生地之一的高安縣團(tuán)山(后來(lái)改名汪家),從那時(shí)起,“‘團(tuán)山慘案’和那眼古井中的幾位無(wú)名烈士”一直縈繞在小說(shuō)家的腦海中,四十多年過(guò)去了,最終在今天寫進(jìn)了《寄往春天的家書(shū)》這部小說(shuō)中。因此,這部作品寫得豐滿而深刻,故事所選取的“照相”和“寫信”兩大情節(jié)的設(shè)置,也合情合理且令人信服。

作品中的故事情節(jié)是小說(shuō)家精心設(shè)計(jì)的、虛實(shí)結(jié)合地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)上海勞動(dòng)?jì)D女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)的女人和孩子在會(huì)戰(zhàn)中的感人故事,濃縮了小說(shuō)家對(duì)歷史的深刻感悟,以及“我們不應(yīng)當(dāng)忘了他們,我們的后人也不應(yīng)當(dāng)忘了他們”這一賡續(xù)紅色血脈的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。當(dāng)然,為了孩子的心理健康,作為戰(zhàn)爭(zhēng)題材的兒童文學(xué)作品,應(yīng)該盡量不要出現(xiàn)有描寫戰(zhàn)爭(zhēng)血腥的殘酷場(chǎng)面。所以,小說(shuō)家在《寄往春天的家書(shū)》中明寫“為每位即將上火線的將士照張相”和“為他們每人寫一封家書(shū)”,暗寫殘酷的大會(huì)戰(zhàn)即將到來(lái),兩條線相互結(jié)合,不僅十分巧妙地避免了正面描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥,而且也達(dá)到了表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的目的?!罢障唷焙汀皩懶拧边@兩個(gè)故事情節(jié),典范地歌頌了全民抗戰(zhàn)中軍民團(tuán)結(jié)一致對(duì)外的家國(guó)情懷。

張品成在《寄往春天的家書(shū)》中的每一個(gè)場(chǎng)景的設(shè)置和描寫,都是置于當(dāng)時(shí)的具體社會(huì)環(huán)境當(dāng)中的。比如“看就是”的上海勞動(dòng)?jì)D女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)來(lái)到鎮(zhèn)上(女兵),“不打無(wú)準(zhǔn)備之仗”的戰(zhàn)前學(xué)習(xí)(培訓(xùn)),“說(shuō)話還能治病”的心理疏導(dǎo)(談話療法),“劉大奎和易秀芬經(jīng)歷的事情”引出的團(tuán)山寺慘案(火燒團(tuán)山寺),“大戰(zhàn)當(dāng)前”的兩個(gè)鐵路工人趴地上聽(tīng)鐵軌(情報(bào)收集),“匹夫有責(zé)”的照相和寫信(家書(shū))等。大會(huì)戰(zhàn)前夕,鎮(zhèn)上茶鋪喝茶的男人們嘮叨著從上海來(lái)了十幾個(gè)“穿著洋氣,連頭發(fā)也弄出花樣,身上發(fā)香,幾丈地方之內(nèi)那香氣都沖鼻子”的女人,因?yàn)樗麄儧](méi)見(jiàn)過(guò)女人當(dāng)兵,哪怕這支由女人組成的隊(duì)伍就出現(xiàn)在眼前,但在他們心里還是壓根就看不起服務(wù)團(tuán)的女人和孩子,根本就不相信他們能干出什么名堂來(lái)。從鎮(zhèn)上男人們的閑嘮中,我們感受到由于鄉(xiāng)間閉塞,鄉(xiāng)人的思想還比較落后,就連日本人在中國(guó)殺人放火,鎮(zhèn)子上的人也都認(rèn)為那“都是命,人的生死禍福都是注定了的,由他們?nèi)グ伞?,這種千百年來(lái)的封建殘余思想依然根深蒂固在信息閉塞的鄉(xiāng)人腦子中,以至于他們見(jiàn)到日本鬼子來(lái)了時(shí)選擇集體躲進(jìn)團(tuán)山寺,認(rèn)為日本人也信菩薩不會(huì)殺他們,從而釀成團(tuán)山寺慘案。慘案發(fā)生時(shí),幾百難民在“都是命里注定”的愚昧無(wú)知的落后思想主導(dǎo)下,無(wú)人反抗,被日本人活活燒死,沒(méi)燒死的也被當(dāng)場(chǎng)逐一屠殺。正因?yàn)槿绱耍虾趧?dòng)?jì)D女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)到來(lái)后的所作所為,對(duì)鄉(xiāng)人落后的思想觀念造成了沖擊,他們由最初的“看不起”到后來(lái)稱贊她們“了不起”,并勠力同心地支援抗日前線的官兵,最終取得了“上高會(huì)戰(zhàn)”的勝利。這些反映社會(huì)本質(zhì)的歷史情況,在當(dāng)時(shí)是可感、可見(jiàn)、可聞的真實(shí)事件。小說(shuō)家在作品中設(shè)置的場(chǎng)景,生動(dòng)地反映了以韓世得為代表的“小鬼”們?cè)趹?zhàn)火中的蛻變和成長(zhǎng)。

《寄往春天的家書(shū)》不僅成功塑造了少年韓世得這一藝術(shù)形象,同時(shí)也成功地塑造了中華民族全民抗戰(zhàn)的可歌可泣的英雄群像。作品中的細(xì)節(jié)描寫和語(yǔ)言都很有特點(diǎn)。比如:“韓世得那頭發(fā)就格外顯眼了,油黑發(fā)亮,每一根都在合適的位置上,讓人看得舒舒服服,熨熨帖帖,一絲不亂,看上去像個(gè)新郎。”在這段文字中,韓世得風(fēng)光得意的性格很自然地就從字里行間彌漫出來(lái)。又比如:“有人發(fā)出一聲驚喊,把大家嚇一跳,人們循聲望去,就看見(jiàn)一截花布被拋在半空中,那花布大家很熟悉,那是今天穿在白夢(mèng)蝶身上那件旗袍上的一塊布?!痹诖髸?huì)戰(zhàn)即將到來(lái)之際,白夢(mèng)蝶把為結(jié)婚準(zhǔn)備的旗袍剪掉這個(gè)情節(jié),讓作品中的人物形象瞬間高大起來(lái),沒(méi)有國(guó)哪有家,先國(guó)后家的家國(guó)情懷在全民同仇敵愾的抗戰(zhàn)中得以勃發(fā)。張品成的小說(shuō)語(yǔ)言,既具有比較濃郁的江西客家方言的味道,又有比較強(qiáng)的個(gè)性色彩。比如:“村里的伢們都把頭發(fā)弄得亂亂的”,“伢們”是方言,小孩子的意思;“令狐從喜每次都會(huì)往那桌上扔幾個(gè)毫子”,“毫子”是方言,硬幣的意思;“韓世得那天很高興,他把一切都收拾得熨帖”,“熨帖”是方言,干凈整潔的意思……類似具有濃郁方言特色的口語(yǔ),都用得非常有韻味。

毋庸置疑,以上這些獨(dú)特的地方不僅增強(qiáng)了小說(shuō)的藝術(shù)魅力,而且為小說(shuō)在思想、內(nèi)容以及表現(xiàn)形式上趨于比較完美的統(tǒng)一創(chuàng)造了條件,為激發(fā)讀者的閱讀興趣提供了前提。無(wú)論是從思想性、藝術(shù)性還是可讀性的標(biāo)準(zhǔn)上來(lái)看,《寄往春天的家書(shū)》都稱得上是一部?jī)?yōu)秀的反映抗戰(zhàn)主題的兒童文學(xué)作品。