任曉麗《小品文東漸》的出版，前后歷時(shí)五年，其間，書(shū)稿隨作者和編輯飛過(guò)中韓多座城市，被反復(fù)打磨以求完善。我已珍藏這部書(shū)稿，并私下稱(chēng)之為“飛在空中的書(shū)稿”，因其耗費(fèi)了大量心血，也因其具有珍貴的學(xué)術(shù)價(jià)值。

中韓文化交流歷史悠久，朝鮮朝后期，明清小品文的傳入促使朝鮮朝小品文體興起，影響其文風(fēng)并推動(dòng)民族文學(xué)發(fā)展。明清小品文作為一種經(jīng)典文學(xué)類(lèi)型，既繼承了中國(guó)古代散文的優(yōu)良傳統(tǒng)，又受到小說(shuō)、稗官雜記、戲曲等通俗文學(xué)的影響，由此形成了富有個(gè)性色彩與自由氣息的獨(dú)立文體。晚明萬(wàn)歷之后，是明清小品文發(fā)展的全盛時(shí)期，以袁氏三兄弟為代表的公安派，以及鐘惺、譚元春領(lǐng)銜的竟陵派，沖破復(fù)古主義的束縛，憑借“獨(dú)抒性靈，不拘格套”等極具個(gè)性的文學(xué)主張，將明清小品文的創(chuàng)作推向了鼎盛階段。明清小品文作為中國(guó)文學(xué)長(zhǎng)河中的支流，其在朝鮮朝影響深遠(yuǎn)，18世紀(jì)中葉后隨著公安派的文學(xué)理論及其創(chuàng)作的小品文東傳至朝鮮半島后，出現(xiàn)許筠、李用休等朝鮮朝后期創(chuàng)作作家群，推動(dòng)當(dāng)?shù)匚膲瞥齻鹘y(tǒng)觀念、興起新文風(fēng)。

從整體來(lái)看，韓國(guó)對(duì)小品文的研究始于20世紀(jì)90年代，雖整理了相關(guān)文本，但因歷史原因研究曾受限，近十幾年才興起研究熱并取得一定成果。而中國(guó)國(guó)內(nèi)有關(guān)明清小品文的研究，與其他領(lǐng)域相比則顯得較為冷僻。除少數(shù)幾位大作家持續(xù)受到關(guān)注外，多數(shù)作家、作品及相關(guān)文學(xué)現(xiàn)象鮮有問(wèn)津。且國(guó)內(nèi)對(duì)小品文的研究多關(guān)注本體審美及縱向傳統(tǒng)影響，涉及朝鮮朝文人與小品文的研究較少，處于尚未真正開(kāi)展的階段。

該書(shū)先是介紹了明清小品文的形成、“小品”名稱(chēng)的由來(lái)，及其傳入朝鮮朝后對(duì)當(dāng)?shù)匚膲挠绊?、傳播情況，以及朝鮮朝對(duì)小品文的論爭(zhēng)、小品文的處境與價(jià)值等問(wèn)題。之后，在比較文學(xué)視域下，研究18世紀(jì)至19世紀(jì)中葉朝鮮朝文人對(duì)明清小品文的接受與傳播，以闡明其在韓國(guó)文學(xué)史上的地位和意義。同時(shí)，該書(shū)解決了以下核心問(wèn)題：為何選明清小品文在朝鮮朝的傳播為研究對(duì)象、其在文學(xué)史上的地位意義，以及朝鮮朝后期文人對(duì)小品文的認(rèn)知等。

該書(shū)選擇明清小品文在朝鮮朝的傳播作為研究對(duì)象，原因有四點(diǎn)：首先，明清小品文自身具有獨(dú)特性，它是晚明“前后七子”主張“性靈”文學(xué)的產(chǎn)物，以瑣事為素材，文體新穎，在文學(xué)史上有特殊地位。其次，其傳入對(duì)朝鮮朝文壇產(chǎn)生了重要影響，為朝鮮朝文壇注入新文風(fēng)，尤其在18世紀(jì)中后期深受文人喜愛(ài)，推動(dòng)了當(dāng)?shù)匚膶W(xué)發(fā)展。第三，朝鮮朝后期文人對(duì)其的認(rèn)知、接受、批評(píng)及創(chuàng)作過(guò)程具有研究?jī)r(jià)值，他們購(gòu)買(mǎi)、傳閱、創(chuàng)作等，促進(jìn)了其傳播，豐富了明清小品文的創(chuàng)作及理論體系。第四，朝鮮朝內(nèi)部對(duì)小品文存在長(zhǎng)期論爭(zhēng)，論爭(zhēng)焦點(diǎn)隨時(shí)代變化，且其文學(xué)地位因性理學(xué)文學(xué)觀等因素未被認(rèn)可卻仍成為重要體裁，這種復(fù)雜歷程與當(dāng)?shù)卣挝幕o密相關(guān)，具有研究?jī)r(jià)值。

明清小品文在朝鮮與韓國(guó)的文學(xué)史上地位特殊，體現(xiàn)為四方面。其一，接受主體獨(dú)特，以懷才不遇、擺脫科舉束縛的文人為核心，他們易接納“獨(dú)抒性靈”理念，成創(chuàng)作主力。其二，反對(duì)聲浪反證價(jià)值，朝鮮正祖等借“文體反正”政策打壓，反襯其重自我、求個(gè)性的特質(zhì)，印證突破正統(tǒng)的價(jià)值。其三，推動(dòng)文學(xué)觀念革新，樸趾源等批判擬古，主張關(guān)注本土與時(shí)代，推動(dòng)文學(xué)多元發(fā)展。其四，奠定傳統(tǒng)，樸趾源等創(chuàng)作出《熱河日記》等佳作，豐富了朝鮮朝文學(xué)。該書(shū)系統(tǒng)地研究朝鮮朝后期文人對(duì)公安派、竟陵派文學(xué)理論的學(xué)習(xí)過(guò)程，以及他們所創(chuàng)作小品文的文體特征、美學(xué)價(jià)值、文學(xué)史意義等內(nèi)容，全方位挖掘朝鮮朝后期文人對(duì)中國(guó)明清小品文的接受與傳播情況，作者希望能借此引起學(xué)界對(duì)明清小品文域外文學(xué)影響研究的關(guān)注。

《小品文東漸》追尋著明清小品文在朝鮮半島落地生根的足跡，看它如何滋養(yǎng)當(dāng)?shù)匚娘L(fēng)、牽引文學(xué)走向。正如本文開(kāi)篇所言，這是一部自醞釀之時(shí)便“飛在空中的書(shū)稿”——它曾隨著作者與編輯穿梭于旅途，其承載的思想更是躍過(guò)明清文人與朝鮮朝士子的書(shū)案，從數(shù)百年前的筆墨間一路跋涉，最終抵達(dá)今日學(xué)者的案頭。

物質(zhì)會(huì)朽，載體常新：線(xiàn)裝典籍里的明清小品文與朝鮮朝篇章，如今化作中韓兩國(guó)圖書(shū)館數(shù)據(jù)庫(kù)中靜靜沉潛的文化瑰寶，而該書(shū)正是為解讀這些瑰寶而生。真正的文化瑰寶從不怕載體更迭，反而會(huì)欣然接納新的形態(tài)，坦然擁抱AI時(shí)代的浪潮。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的邂逅，文學(xué)與科技的交鋒，文體跨越國(guó)界的穿行——這既是該書(shū)書(shū)頁(yè)間流淌的真意，更是圖書(shū)編輯身為“文化守門(mén)人”必須守護(hù)的信念。

編纂一部書(shū)，若能常懷牽念、反復(fù)雕琢，如匠人般細(xì)細(xì)打磨，想必終能不負(fù)作者，也不負(fù)讀者——這便是出版人的使命。短短小文，道不盡作品本身的光華，它藏著文人對(duì)話(huà)的深意與跨時(shí)空的回響。

（作者系北京大學(xué)出版社編輯）