陜西某高速公路服務(wù)區(qū)的常用陜西方言介紹墻。賈斯供圖

最近，在一檔脫口秀節(jié)目中，一名演員以詼諧犀利的視角和“廣普”口音講述粵語(yǔ)文化的故事，被網(wǎng)友封為心中的粵語(yǔ)文化“推廣大使”。他精準(zhǔn)捕捉“人字拖是‘省鞋’”“蟑螂又大又會(huì)飛”等地域梗。尤為精彩的是他對(duì)香港娛樂(lè)圈的吐槽：調(diào)侃容祖兒到內(nèi)地必唱《揮著翅膀的女孩》；王家衛(wèi)拍滬語(yǔ)版《繁花》；吳彥祖在視頻平臺(tái)當(dāng)起英語(yǔ)老師……

近年來(lái)，方言文化正以新的姿態(tài)活躍在大眾視野。從四川方言“蜀道三”等網(wǎng)絡(luò)熱梗到粵語(yǔ)、滬語(yǔ)脫口秀，從方言影視作品到方言原創(chuàng)音樂(lè)，這些帶著鄉(xiāng)音的表達(dá)正在年輕人中形成一股熱潮。

“說(shuō)閩南語(yǔ)的時(shí)候，我會(huì)想起我的家鄉(xiāng)”

教育部《中國(guó)語(yǔ)言文字概況（2021年版）》顯示，中國(guó)是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言、多方言、多文字的國(guó)家。其中，漢語(yǔ)主要可以分為官話方言、晉方言、吳方言、徽方言、閩方言、粵方言、客家方言、贛方言、湘方言和平話土話十大方言區(qū)。常言“五里不同音，十里不同調(diào)”，每個(gè)方言區(qū)又有許多方言分支。

方言不僅是溝通的工具，更是文化和情感的載體。95后周梓錕來(lái)自福建泉州，現(xiàn)在北京工作，身處他鄉(xiāng)，一口閩南語(yǔ)是他最鮮明的身份標(biāo)識(shí)。每當(dāng)與家人視頻通話時(shí)，熟悉的鄉(xiāng)音總能讓他倍感親切和溫暖?！伴}南語(yǔ)寄托著我的鄉(xiāng)愁。說(shuō)閩南語(yǔ)的時(shí)候，我會(huì)想起我的家鄉(xiāng)和在家鄉(xiāng)的親人朋友。”

賈斯是土生土長(zhǎng)的陜西人，從小在爺爺奶奶身邊長(zhǎng)大，學(xué)會(huì)了陜西話。他和家人、朋友講陜西話，只有在上學(xué)和工作的場(chǎng)合用普通話?！瓣兾髟捠俏业哪刚Z(yǔ)，普通話反而是我的‘第二語(yǔ)言’?！?/p>

賈斯很喜歡研究陜西話背后的歷史與文化。他介紹，陜西話中的“嫽扎咧”，表示很漂亮或者非常好。“嫽”是古字，在甲骨文中就已存在，意思是好、美；“扎咧”表示程度很深?！瓣兾髟捰兄?dú)特的表達(dá)，有時(shí)候普通話很難直接對(duì)應(yīng)?！辟Z斯說(shuō)。

不僅是堅(jiān)持說(shuō)家鄉(xiāng)的方言，一些年輕人也積極學(xué)習(xí)其他方言。90后重慶人龍小糖初中時(shí)隨父母一起來(lái)到廣州生活。學(xué)校里的本地同學(xué)之間習(xí)慣用粵語(yǔ)溝通，與她交流時(shí)會(huì)主動(dòng)切換成普通話。但許多本地人，尤其是年長(zhǎng)者，講不好或者不會(huì)講普通話，和他們用普通話溝通非常吃力。

龍小糖覺(jué)得如果不會(huì)粵語(yǔ)，始終無(wú)法真正融入廣州的生活。于是，她開(kāi)始跟著影視劇、電視節(jié)目自學(xué)粵語(yǔ)，還經(jīng)常向本地同學(xué)請(qǐng)教地道的表達(dá)和發(fā)音。經(jīng)過(guò)兩年多的學(xué)習(xí)，她基本可以流利地用粵語(yǔ)交流，“用粵語(yǔ)和本地人聊天時(shí)，有著特別的親切感”。

粵語(yǔ)的影響力遠(yuǎn)不止廣東地區(qū)。在馬來(lái)西亞、新加坡、澳大利亞等地旅游時(shí)，龍小糖發(fā)現(xiàn)許多當(dāng)?shù)厝硕颊f(shuō)粵語(yǔ)，“有時(shí)候在餐廳點(diǎn)餐或是和當(dāng)?shù)厝肆奶欤没浾Z(yǔ)交流完全沒(méi)問(wèn)題，不需要切換成英語(yǔ)”。方言無(wú)意中為龍小糖打開(kāi)了一個(gè)和當(dāng)?shù)厝私涣?、了解?dāng)?shù)匚幕拇翱凇?/p>

留學(xué)生在法國(guó)學(xué)河南話，年輕人這樣保護(hù)方言

武漢大學(xué)文學(xué)院對(duì)外漢語(yǔ)教研室副教授阮桂君對(duì)中青報(bào)·中青網(wǎng)記者說(shuō)：“方言帶來(lái)的身份認(rèn)同感，方言文化中的精神滋養(yǎng)，年輕人母語(yǔ)認(rèn)知的提高，以及方言新奇、特立獨(dú)行、傳播力強(qiáng)等因素，都影響年輕人對(duì)方言的認(rèn)可和喜愛(ài)。”

不可否認(rèn)的是，方言正在受到不同程度的沖擊。阮桂君表示，中國(guó)方言的保存現(xiàn)狀目前可以分為3層：首先是使用生態(tài)較好的方言，以粵語(yǔ)、川渝方言為代表。這類(lèi)方言使用范圍較廣，使用者對(duì)方言文化有較強(qiáng)的認(rèn)同感和自信心，但值得注意的是，年輕人在方言的使用中也出現(xiàn)了明顯的普通話摻雜現(xiàn)象。第二層是處于中間狀態(tài)的方言，以上海話和東北話為代表。這類(lèi)方言雖然面臨一定危機(jī)，但當(dāng)?shù)鼐用裼休^強(qiáng)的方言保護(hù)意識(shí)，方言仍能與普通話保持平衡狀態(tài)。第三層則是危險(xiǎn)程度較高的方言，如武漢話、河南話。盡管父母對(duì)方言有深厚感情，在教育下一代時(shí)卻要求使用普通話，很多孩子漸漸不會(huì)說(shuō)方言。

“現(xiàn)在我家鄉(xiāng)和我同齡的年輕人，會(huì)說(shuō)宜昌話的已經(jīng)越來(lái)越少了?！眮?lái)自湖北宜昌的00后文亦龍說(shuō)，“有的是因?yàn)楦改竵?lái)自外地不會(huì)說(shuō)宜昌話，有的是本地父母主動(dòng)選擇不教，認(rèn)為宜昌話很土，擔(dān)心方言會(huì)影響孩子的普通話學(xué)習(xí)，希望孩子能說(shuō)一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話，將來(lái)有更好的發(fā)展機(jī)會(huì)?！?/p>

文亦龍從小到大和父母朋友交流都使用方言。如今，他在重慶西南大學(xué)讀研究生，由于重慶話和宜昌話相似，他保持著用宜昌話交流的習(xí)慣。

來(lái)自河南的95后鄭書(shū)雅現(xiàn)在法國(guó)留學(xué)，她的家人認(rèn)為普通話是“有文化”的象征?！靶r(shí)候，小姨來(lái)我家玩，還沒(méi)有進(jìn)家門(mén)，我姥姥就大老遠(yuǎn)地?cái)[擺手說(shuō)，不要說(shuō)河南話，在我面前要講普通話。從小到大，我家人從來(lái)沒(méi)有在我面前說(shuō)過(guò)一句河南話?！?/p>

“到了法國(guó)，周?chē)芏嘀袊?guó)朋友都會(huì)說(shuō)自己的家鄉(xiāng)話，但是我只會(huì)說(shuō)普通話。這個(gè)時(shí)候就會(huì)感覺(jué)自己缺少了一些家鄉(xiāng)的烙印。”鄭書(shū)雅說(shuō)。她現(xiàn)在正在學(xué)習(xí)河南話，主動(dòng)用河南話和父母交流，了解河南話背后的歷史與文化?！昂幽显捓锏墓艥h語(yǔ)詞匯可能從小聽(tīng)到大，不覺(jué)得它有多高級(jí)。但認(rèn)真走進(jìn)去后發(fā)現(xiàn)河南話是一個(gè)很美的語(yǔ)言，有獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。比如‘下雨’的河南話是‘滴星’，‘昨天’的河南話是‘夜隔’?！?/p>

一些年輕人正在用創(chuàng)新幽默的方式傳播方言文化。來(lái)自廣東佛山的梁永健開(kāi)設(shè)了自己的粵語(yǔ)方言文化視頻頻道。視頻以粵語(yǔ)為旁白，內(nèi)容豐富，有粵語(yǔ)詞匯解析，也有走街串巷的廣東文化探訪，還有輕松幽默的粵語(yǔ)諧音梗創(chuàng)作。他大量研讀粵語(yǔ)相關(guān)的書(shū)籍資料以保證視頻質(zhì)量，同時(shí)通過(guò)漫畫(huà)的形式，讓視頻變得生動(dòng)活潑。他還推出了粵語(yǔ)歇后語(yǔ)卡片、粵語(yǔ)日歷等文創(chuàng)產(chǎn)品。

他的視頻不僅收獲了本地人的喜愛(ài)，還吸引了許多外地觀眾關(guān)注粵語(yǔ)文化?！皩?duì)于介紹廣州‘大象滑梯’的視頻，很多觀眾評(píng)論說(shuō)這是他們童年的回憶，很感動(dòng)，很感謝我做了這個(gè)視頻。看到這些評(píng)論，我很開(kāi)心。”梁永健說(shuō)。

保護(hù)方言需要家庭、學(xué)校和社會(huì)的共同努力

在年輕人自發(fā)傳承方言文化的同時(shí)，高校也開(kāi)設(shè)方言專(zhuān)業(yè)課程、組織方言類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、開(kāi)展學(xué)術(shù)講座等，推進(jìn)方言保護(hù)工作。

阮桂君在武漢大學(xué)開(kāi)設(shè)的《方言與中國(guó)文化》通識(shí)課程，廣受學(xué)生歡迎。課程介紹方言的價(jià)值與意義，回溯方言的歷史，剖析方言與文化之間的關(guān)系。在實(shí)踐環(huán)節(jié)，同學(xué)們錄制方言童謠，制作方言介紹和方言配音視頻等，切身感受方言的魅力?！霸O(shè)立這門(mén)課是希望學(xué)生更好地了解方言及其背后的文化，樹(shù)立正確的語(yǔ)言觀，自覺(jué)保存母語(yǔ)并代代傳承下去?！比罟鹁f(shuō)。

“要弘揚(yáng)既推廣普通話又講好方言的社會(huì)共識(shí)?！比罟鹁榻B，許多高校正在推進(jìn)方言大數(shù)據(jù)平臺(tái)的建設(shè)。武漢大學(xué)中文系正在建設(shè)中國(guó)大學(xué)生方言口語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)，系統(tǒng)研究當(dāng)代大學(xué)生方言使用特征。通過(guò)對(duì)比大學(xué)生說(shuō)的方言和標(biāo)準(zhǔn)方言，探究方言演變規(guī)律，分析哪些方言詞匯容易被年輕群體接納、哪些則逐漸被淘汰，背后是什么社會(huì)文化動(dòng)因。

阮桂君建議：“家庭層面上，在外說(shuō)其他語(yǔ)言，回到家說(shuō)方言，家庭是方言傳承最重要的陣地；學(xué)校層面上，多開(kāi)設(shè)一些方言文化課程，介紹方言背后的飲食、民俗等文化；社會(huì)層面上，保護(hù)方言是首要的，可以組織專(zhuān)家、學(xué)者開(kāi)展方言社會(huì)實(shí)踐，系統(tǒng)記錄方言?！?/p>

“年輕人回到家里可以主動(dòng)用方言與長(zhǎng)輩聊天，向他們請(qǐng)教地道的方言詞匯。如果能把方言聊天內(nèi)容以錄音的形式記錄下來(lái)，這會(huì)是方言研究中重要的口語(yǔ)語(yǔ)料。”阮桂君說(shuō)。

作家金宇澄曾談及如果所有方言都消失了的情景：“比如一個(gè)盲人坐火車(chē)到了一個(gè)地方，如果聽(tīng)到的聲音都是普通話，他就不知道自己去了哪里?！?/p>

“多元，是一個(gè)文化偉大的重要表現(xiàn)之一。就像一個(gè)家族，它的抗危險(xiǎn)性的強(qiáng)大程度是看家族的人的多少。中華文化能夠綿延千年，正得益于山東文化、河洛文化、秦隴文化等多元地域文化的交融發(fā)展?！比罟鹁f(shuō)。

（應(yīng)受訪者要求，龍小糖為化名）