內(nèi)容提要：《明朗的天》是曹禺在新中國成立后創(chuàng)作的唯一一部現(xiàn)實題材話劇?！睹骼实奶臁费永m(xù)了從1940年代的《蛻變》和《橋》開始的社會問題劇寫法，在全力配合時代的政治宣傳中起到了作用，同時也留下不少創(chuàng)作上的教訓(xùn)。從劇本發(fā)表，到話劇首次公演，繼而參加全國話劇觀摩大會，再到劇本單行本出版，曹禺不斷修改這部表現(xiàn)知識分子思想改造主題的話劇。劇中燕仁醫(yī)院三個高級知識分子凌士湘、陳洪友和江道宗的形象，都有不同程度的修改，體現(xiàn)了曹禺在知識分子思想改造問題上的思考和困惑。凌士湘的形象塑造主要問題在于，他是一個更多處在戲劇行動之外的旁觀者，身上缺少戲劇性。在塑造陳洪友這樣庸碌的學(xué)者專家時，曹禺曾經(jīng)以喜劇手法精彩地描繪了其身邊庸俗可笑的親友，然而為了突出主題，他不得不刪去這種旁逸斜出的筆墨。而江道宗形象塑造的難題在于，如何既深刻地批判舊知識分子的自欺、虛偽與丑陋，又為其留下思想改造的出路，這也是作者的困惑。

關(guān)鍵詞：曹禺 《明朗的天》 社會問題劇 知識分子思想改造

《明朗的天》是曹禺?dāng)R筆多年之后的劇作，也是中華人民共和國成立之后他創(chuàng)作的第一部話劇。

1954年9月、10月，《明朗的天》在《人民文學(xué)》與《劇本》兩本刊物同時分兩期發(fā)表。1954年12月，人藝排演的話劇《明朗的天》在北京公演。1955年1月23日（農(nóng)歷除夕），《明朗的天》在北京劇場演出，國務(wù)院包場。劉少奇、周恩來等中央領(lǐng)導(dǎo)觀看了演出，曹禺和導(dǎo)演焦菊隱、北京人藝副院長歐陽山尊作陪，演出結(jié)束后，周恩來到后臺看望全體演職員并座談。1956年，《明朗的天》參加文化部舉辦的第一屆全國話劇觀摩演出，獲多幕劇創(chuàng)作一等獎、演出一等獎、導(dǎo)演一等獎、舞美設(shè)計一等獎、制作管理一等獎、舞臺創(chuàng)造發(fā)明一等獎（燈光），另外還有多名演員獲得表演二等獎、表演三等獎，道具獲得舞臺創(chuàng)造發(fā)明二等獎。在1954年末1955年初的首輪演出中，《明朗的天》共計演出71場；在1956年話劇觀摩大會之前，演出了12場，在大會期間又演出了三場。這期間外地劇團也紛紛排演此劇，比如1955年上海人民藝術(shù)劇院的楊村彬?qū)а萘恕睹骼实奶臁?，在上海藝術(shù)劇場上演。在創(chuàng)作和排演過程中，曹禺一方面自己打磨文字，另一方面不斷接受著來自各方面的修改意見，整個劇本的創(chuàng)作過程就是邊寫邊改、邊排邊改。1956年11月，人民文學(xué)出版社出版了單行本《明朗的天》，這一修改本已經(jīng)和原刊有了很大差別。

曹禺曾經(jīng)對記者表述，這個劇本對他意義非凡：“作為一個作家，十二年之內(nèi)沒有寫出一部作品，是一件說不過去的事情；寫不出東西，是很痛苦的事，好像一個平時愛說話的人，被剪掉了舌頭，老覺得悶著。要不是解放了，我的寫作生命也許就這么完了……甚至在解放初期，我還想到，建設(shè)社會主義，各人都應(yīng)該盡一份力量，我不能寫東西了，就應(yīng)該選擇別的工作?！雹俨茇f的十二年時間，是從改編《家》之后算起的。話劇《家》對巴金小說原著的改編是成功的，但這畢竟不是曹禺的原創(chuàng)?！都摇分?，曹禺花了不少功夫收集資料，創(chuàng)作鋼鐵工業(yè)題材的話劇《橋》，但這部劇沒有完成。此外，曹禺在這十二年間還創(chuàng)作了兩部電影劇本，1948年編導(dǎo)了電影《艷陽天》，1951年發(fā)表電影劇本《工人田小富》。顯然，他對兩個電影劇本并不重視，而對話劇新作非?？粗?。

一、社會問題劇的延續(xù)

在漫長的創(chuàng)作間隙，曹禺一直很想寫。1950年，曹禺參觀治淮工程，還曾經(jīng)率領(lǐng)皖水文工團奔走在治淮工地上，他感慨民工高漲的積極性，想寫一個治淮的劇本，但是寫不出來。他認(rèn)為這是自己對農(nóng)民思想生活不熟悉的緣故。因此，1951年10月在安徽參加土地改革運動的時候，曹禺帶了許多筆記本，記錄農(nóng)民的對話，農(nóng)民的語言。

作為一個劇作家，在這個過程中，曹禺也在更多地思考知識分子的思想改造問題，這也是時代的主題。他在安徽省五河縣城關(guān)做過一場關(guān)于參加土改的體會與收獲的報告，報告提出四個問題：為什么參加土改？如何對待敵人、對待朋友和對待自己？知識分子如何接近群眾？如何同地方干部團結(jié)合作？在這個報告中，曹禺分析參加土改的思想動機是很有意思的。他指出，參加土改如果僅僅為了改造自己，是很不全面的，不要忘記土地改革是為著建設(shè)祖國、推動祖國走向光明前途的主要人物——農(nóng)民的翻身解放。他特別指出，做好工作和自我改造不是互相排斥的，工作是第一位的，工作做好了，改造也會有成績。②曹禺在安徽參加土改有三個星期，時間不算很長，盡管做了很多記錄，最終并沒有寫關(guān)于土改的劇本。不過，這種做好工作和自我改造不是互相排斥的思想，后來也體現(xiàn)在《明朗的天》中。

《明朗的天》的構(gòu)思起于1952年曹禺與周恩來的談話。當(dāng)時曹禺表示要寫一個知識分子思想改造為主題的劇本，周恩來認(rèn)為這個主題很重要，曹禺熟悉知識分子的生活，寫起來有駕輕就熟的方便。③曹禺決定將劇名定為《明朗的天》，為此開始積極搜集資料。1952年，曹禺隨北京市委工作組參加了領(lǐng)導(dǎo)北京市高等學(xué)校教師思想改造運動的工作，其間他在協(xié)和醫(yī)學(xué)院的時間最長，于是選擇以協(xié)和醫(yī)學(xué)院作為背景創(chuàng)作《明朗的天》。曹禺在協(xié)和的時間比較長，有整整三個月，“他和醫(yī)院里的專家、教授交上了朋友”“做的筆記有二十本以上”④。據(jù)《北京人民藝術(shù)劇院大事記》，北京人藝還專門安排了李醒等五個人協(xié)助曹禺搜集創(chuàng)作材料。

從創(chuàng)作動機、準(zhǔn)備材料、實地考察到劇本寫作，《明朗的天》的創(chuàng)作和之前《橋》的創(chuàng)作頗有類似之處。曹禺隨資源委員會的錢昌照赴西北考察工業(yè)建設(shè)，后來又在重慶考察鋼廠，他當(dāng)時也是做了很多筆記，查閱了相當(dāng)多資料，不過，《橋》最終還是只寫了兩幕，沒有完成?！睹骼实奶臁樊?dāng)然完成了，當(dāng)時還獲得不少榮譽。從曹禺的創(chuàng)作方式可以看出，這部戲延續(xù)了以往《蛻變》和《橋》的社會問題劇模式，也延續(xù)了行業(yè)劇（職業(yè)?。┑膶懛ā?/p>

《明朗的天》和《蛻變》都以醫(yī)院為背景。《明朗的天》描繪燕仁醫(yī)院的變遷，涉及專業(yè)醫(yī)療問題，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨接手曾經(jīng)的教會醫(yī)院之后新舊不同的氣象；而《蛻變》也是以醫(yī)院的改變?yōu)楹诵那楣?jié)，刻畫了為傷兵殫精竭慮的丁大夫，描繪以共產(chǎn)黨人徐特立為原型的梁公仰帶領(lǐng)丁大夫等人如何實現(xiàn)了戰(zhàn)時醫(yī)院的改組和振興。從一定角度來看，《明朗的天》中細(xì)菌系主任凌士湘（單身有一女）、醫(yī)院書記董觀山、教務(wù)長江道宗（背后是美國人賈克遜）分別對應(yīng)著《蛻變》中的丁大夫（單身有一子）、視察專員梁公仰、原院長秦仲宣?？梢哉f，不僅在取材醫(yī)院背景這一點相似，在戲劇結(jié)構(gòu)和人物配置上，兩個話劇也有著諸多相似。

再來看《明朗的天》和《橋》的對比?！稑颉肥且徊抗I(yè)劇，與《明朗的天》描繪的行業(yè)很不一樣，不過，兩個劇出現(xiàn)了表述相近而價值判斷完全不同的“橋”的意象。在《橋》中作為核心象征的“橋”，曹禺自述是中國知識分子的隱喻，“要達(dá)到彼岸的幸福世界，就需修一座橋。人們不得不站在水中修橋，甚至變成橋的一部分，讓別人踏著他們走向彼岸”⑤。曹禺所關(guān)切的，不僅僅是工業(yè)制造、經(jīng)濟體制和技術(shù)創(chuàng)新，更在于知識分子能夠擔(dān)當(dāng)起通向未來幸福世界的“橋”。而這一思路，在《明朗的天》中延續(xù)、轉(zhuǎn)換，成為反思的對象，成為新中國知識分子改造中需要重新審視的內(nèi)在思想革命的重要內(nèi)容。劇中，江道宗不僅不承認(rèn)自己的思想問題，反而在思想改造大會上自我剖白：“過去我們所處的是亂世，今天還是在新舊交替的時候……我一生就有一個理想：我永遠(yuǎn)把自己當(dāng)作一座橋，叫舊的通過我變成新的；叫那愚蠢自私的通過我，變成智慧公正的……”⑥這段話和曹禺對《橋》的概括何其相似，然而，這里由被批判的人物江道宗以道貌岸然的姿態(tài)道出，為自己辯白，充滿了反諷意味。

《明朗的天》和《橋》的關(guān)系還不止于此?！睹骼实奶臁分?，最終實現(xiàn)了思想轉(zhuǎn)變的正直知識分子名叫凌士湘，而1940年代鼓動曹禺創(chuàng)作《橋》，并為他實地考察提供了很多便利條件的錢昌照，其子就名為士湘。錢士湘在晚年回憶文章中也曾講述1940年代跟隨父親錢昌照和曹禺伯伯一起去西北考察的經(jīng)歷?！睹骼实奶臁愤x擇“士湘”作為主人公的名字，顯然別有意味。

再如《明朗的天》的劇名，很容易讓人想起曹禺之前編導(dǎo)的電影《艷陽天》，盡管兩部作品的主人公設(shè)定分別是醫(yī)生和律師，作品主旨及其表現(xiàn)的詩學(xué)正義內(nèi)涵也有很大差異，但兩個作品的題目如出一轍，反映出曹禺以社會學(xué)方式構(gòu)思社會問題劇的某種思維共性?？梢哉f，從社會問題劇和行業(yè)劇構(gòu)思的角度來看，1940年代的《蛻變》《橋》《艷陽天》和1950年代的《明朗的天》屬于同一個序列。

二、邊寫邊改、邊排邊改的政治劇

《明朗的天》在當(dāng)時是一部頗受好評和重視的社會問題劇，也是一部配合宣傳的政治劇?！睹骼实奶臁返闹黝}是知識分子思想改造，以抗美援朝為大背景，可以說反映了新中國成立初期最重大的社會政治文化話題。從1949年到1956年是從新民主主義到社會主義的過渡期，這個時間段最重要的歷史事件就是土地改革運動、抗美援朝戰(zhàn)爭、知識分子思想改造和恢復(fù)國民經(jīng)濟。曹禺參加過土改、治淮工程、教師思想改造運動，他在這些過程中不斷地從知識分子的角度進行思考。實際上，還有人將“土改”和“士改”聯(lián)系起來：“土改的土字，要是下面的一橫寫短了就是士字，那么土改就成為士改了?！雹呖梢?，知識分子思想改造話題始終響徹在當(dāng)時的社會文化氛圍中，縈繞在知識分子腦海里。

如上所述，曹禺思考過土改和知識分子思想改造的關(guān)系，也曾經(jīng)準(zhǔn)備寫治淮工程的劇本，最后還是決定根據(jù)參加教師思想改造運動中了解到的協(xié)和醫(yī)學(xué)院材料來創(chuàng)作劇本。而曹禺參加協(xié)和醫(yī)學(xué)院教師思想改造運動最深刻的體會是：“對于這樣一些受美帝國主義思想毒害很深的‘高級知識分子’，首先的也是最重要的一步是用愛國主義思想啟發(fā)和教育他們，讓他們認(rèn)識美帝國主義侵略中國的真正面目，和敵人從政治上、思想上劃清界限，然后才能為人民服務(wù)，并和人民一同前進?！雹嗖茇嬖V《文藝報》記者，《明朗的天》的創(chuàng)作方法和過去寫的劇本有些不同，以往寫《雷雨》之類的劇本雖然也企圖發(fā)表某些見解或宣傳某種思想，但自己并非想得很明確、很深入，創(chuàng)作《明朗的天》則是明確認(rèn)識到知識分子必須進行思想改造，在這樣一個總的意圖下，“對作品中的每一個人物和情節(jié)都加以仔細(xì)的思考和推敲，嘗試著用馬克思主義的觀點去分析它們，以達(dá)到用社會主義精神教育讀者的目的”⑨。

曹禺選擇抗美援朝的背景來構(gòu)思知識分子思想改造的戲劇性沖突，當(dāng)然和新中國成立初期為配合抗美援朝戰(zhàn)爭的國家政治宣傳形勢密不可分。當(dāng)時作家們紛紛投入到這項宣傳工作中去，僅以與曹禺關(guān)系比較密切的兩位作家老舍和巴金為例，1955年5月，曾經(jīng)和曹禺在抗戰(zhàn)結(jié)束后一同赴美講學(xué)的老舍，在人民文學(xué)出版社出版了報告文學(xué)《無名高地有了名》；1952年、1953年，巴金兩次赴朝鮮戰(zhàn)場前線采訪，在1952年寫了《我們會見了彭德懷司令員》，在1961年又創(chuàng)作了中篇小說《團圓》，這篇小說被改編成電影《英雄兒女》，廣受歡迎。曹禺沒有直接描寫朝鮮戰(zhàn)場，而是從知識分子思想改造的角度配合抗美援朝的宣傳，將當(dāng)時的兩個時代主題融匯到一部劇作中。

從抗美援朝角度進入思想改造問題，這也是知識分子思想改造的一個重要主題。民國時期，很多高級知識分子有留學(xué)背景，其中留美學(xué)生很多。同時，美國以教會為工具，在中國文化教育事業(yè)中發(fā)展了相當(dāng)?shù)膭萘?，培養(yǎng)了一批知識分子。因此，抗美援朝戰(zhàn)爭打響之后，中國知識界存在的“親美、崇美、恐美”思想就成了要清理的重點。當(dāng)時，“三視教育”（即仇視、鄙視、蔑視美國）成為宣傳的重要內(nèi)容，而各個原教會學(xué)校成為重要的宣傳對象。1951年2月，中國政府接辦天主教輔仁大學(xué)，隨后，各教會學(xué)校陸續(xù)脫離與美國的關(guān)系。燕京大學(xué)、輔仁大學(xué)、金陵大學(xué)、協(xié)和醫(yī)學(xué)院等高校紛紛舉辦展覽會、演講會、控訴會，揭露美國利用文化教育機關(guān)宣傳資產(chǎn)階級價值觀和生活方式、進行文化殖民。

曹禺在1955年接受《文藝報》記者采訪時舉了很多例子，說明“協(xié)和醫(yī)學(xué)院解放前許多用病人作實驗的血腥事實”，其中，包括“用裝滿虱子的匣子綁在病人手臂上作回歸熱和斑疹傷寒的實驗”⑩?？梢钥吹?，《明朗的天》就將這個例子放在了燕仁醫(yī)院的創(chuàng)辦者賈克遜身上。曹禺于醫(yī)學(xué)是外行，他在當(dāng)時的政治宣傳環(huán)境中不可能質(zhì)疑內(nèi)行專家所介紹的這些事例。實際上，到了1982年，在接受田本相采訪時，曹禺依然相信當(dāng)年他對《文藝報》記者講述的那些協(xié)和醫(yī)院揭發(fā)出的“血腥事實”，確信美帝國主義在朝鮮戰(zhàn)場搞細(xì)菌戰(zhàn)。曹禺認(rèn)為，《明朗的天》所寫的都是有真實依據(jù)的，劇本不盡如人意，只不過緣于自己是在沒有琢磨透徹的情況下硬著頭皮去寫，去努力“適應(yīng)社會主義現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法”11?？梢钥吹?，曹禺所說的“社會主義現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法”，就是首先確立中心思想，即燕仁醫(yī)院的“高級知識分子”逐漸認(rèn)識美帝國主義侵略中國的真正面目。在此基礎(chǔ)上，構(gòu)思劇本中三個主要人物，即熱愛祖國、脫離政治的凌士湘，政治態(tài)度接近凌士湘、為人世故的陳洪友，披著學(xué)者的外衣、和美帝國主義有勾結(jié)的江道宗。

他曾對記者說，這實際上是一個集體的創(chuàng)作，他不過是集體的一分子。曹禺說“集體創(chuàng)作”不完全是自謙，集體創(chuàng)作本來也是當(dāng)時極具時代特色的慣常做法。后來1961年的《膽劍篇》就是曹禺與梅阡、于是之合作的劇本。集體創(chuàng)作或者創(chuàng)作中廣泛吸取意見與建議，也并不意味著不能創(chuàng)作出優(yōu)秀作品。比如老舍的話劇《茶館》，脫胎自1956年8月完成的劇本《一家代表》。劇本初稿原本是一個歌頌普選的話劇，曹禺、焦菊隱、歐陽山尊、趙起揚、刁光覃等人聽了劇本朗讀之后，一致認(rèn)為第一幕茶館里的戲非常生動，后面幾幕較差，認(rèn)為應(yīng)該以第一幕為基礎(chǔ)發(fā)展成一個戲。于是，曹禺、焦菊隱和趙起揚帶著這個意見到老舍家中，與之商量。老舍非常贊同，三個月之后就完成了話劇《茶館》。

回到《明朗的天》，其較大幅度的修改有三次。第一次修改是在發(fā)表過程中，1954年9月發(fā)表的前兩幕劇本，目錄中原定分幕為“四幕八場”，時間跨度由1948年12月到1954年3月。但在1954年10月發(fā)表的后兩幕劇本中，分幕削減為“四幕七場”，結(jié)束在1952年國慶節(jié)。這次修改主要是作者曹禺對劇本進行打磨。

第二次修改是在排演過程中，陳洪友的岳父戴鶴飛變成了戴美貞舅父夏鶴飛，刪去了CC戴、高有田、郭欣等人物。也就是說，戴鶴飛、CC戴、高有田、郭欣等人并沒有出現(xiàn)在北京人藝的任何一場公演中。根據(jù)《北京人民藝術(shù)劇院大事記》記載，當(dāng)初焦菊隱在北京人藝排演這個話劇的時候，不斷地接受劇院內(nèi)外、國內(nèi)外的內(nèi)行專家觀摩，吸取來自各方面的意見與建議，以下按時間順序做個簡要梳理。

1954年5月15日，《明朗的天》劇組建組；

6月5日，導(dǎo)演焦菊隱公布角色分派名單；

6月14日起，劇組到協(xié)和醫(yī)院體驗生活；

6月18日，開始排戲；

7月21日，一幕和二幕一場化妝連排，藝術(shù)會議和全院看戲并談意見；

9月3日，羅馬尼亞文工團的戲劇家沃爾費捷爾來院訪問，觀摩焦菊隱排《明朗的天》，并與演員座談；

9月30日，下午，蘇聯(lián)表導(dǎo)演專家鮑里斯·葛里果利耶維奇·庫里涅夫來院看《明朗的天》排戲，并談意見；

10月5日，下午，瑞士戲劇家、導(dǎo)演阿瑟來院觀摩并座談；

10月14日，上午，波蘭戲劇評論家楊·科特、電影導(dǎo)演耶熱·薩熱茨基來院訪問焦菊隱，看排《明》劇并座談；

11月21日，晚，《明朗的天》化妝連排。歐陽予倩、丹尼、“中戲”蘇聯(lián)專家?guī)炖锬蚩催B排并座談；

11月23日，焦菊隱談《明》劇的劇本修改及加工排練日程。根據(jù)各方面意見，決定取消“CC戴”等三個人物，二幕一場作較大修改，其他場次有小改。

《明朗的天》的第三次修改是在話劇公演之后、參加全國話劇觀摩會之前。這次修改幅度很大，刪去了凌士湘妻子容麗章、戴美貞及其舅父夏鶴飛等人物，增加了凌士湘好友宋潔方、江道宗妻子徐慕美等人物，并將護士袁仁輝的身份修改為江道宗夫婦的養(yǎng)女，增加了劉瑪麗后來依然充當(dāng)賈克遜和江道宗之間的傳信人等情節(jié)。分幕和情節(jié)上也有很多改動。

第三次修改是曹禺在接受中央領(lǐng)導(dǎo)、批評家、廣大讀者觀眾和演職員的意見的基礎(chǔ)上進行的。比如，周恩來在1955年1月看了戲之后，與人藝的院領(lǐng)導(dǎo)和全體演職員暢談，提了不少建議，尤其強調(diào)體驗生活的重要性。后來的演出過程中，人藝在《明朗的天》節(jié)目單上專門增加了介紹演職員體驗生活的內(nèi)容：“我們在體驗生活過程中曾得到協(xié)和醫(yī)院、協(xié)和醫(yī)學(xué)院、同仁醫(yī)院、北大醫(yī)院、北大醫(yī)學(xué)院、石景山鋼鐵廠等單位給我們許多的幫助。”評論家張光年在話劇公演不久發(fā)表評論文章，在肯定劇作的基礎(chǔ)上，主要提出三點意見：1.第二幕第二場凌士湘客廳的戲、第三幕第三場凌士湘轉(zhuǎn)變時的痛哭流涕，都損害了凌士湘的形象；2.容麗章是一個可有可無的人物；3.凌木蘭和何昌荃沒有起到應(yīng)有的積極作用。12劇本的第三次修改顯然采納了這三條意見，改寫了二幕二場、三幕三場的戲，刪去了容麗章這個人物，增加了凌木蘭和何昌荃的戲份，突出了他們積極向上的氣質(zhì)。

下面就《明朗的天》中三個高級知識分子人物形象的修改情況，分析一下劇本的創(chuàng)作得失。

三、思想改造之難：在政治立場、個人品行與科學(xué)態(tài)度之間

（一）凌士湘的塑造：政治與科學(xué)的矛盾何在

《明朗的天》選擇一個心地善良的老實人凌士湘作為主人公，戲劇中心情節(jié)是，凌士湘了解到兩個事實（細(xì)菌戰(zhàn)存在、工人趙樹德妻子被賈克遜做試驗害死）之后，轉(zhuǎn)變了脫離政治的消極態(tài)度，報名去抗美援朝戰(zhàn)場。這一人物的性格和行為方式看起來是可信甚至可敬的，不過劇本存在一個戲劇結(jié)構(gòu)上的缺陷和一個邏輯推衍上的不足。

關(guān)于戲劇結(jié)構(gòu)上的缺陷，呂熒曾經(jīng)很敏銳地指出：

作者在劇里力圖展開廣闊的畫幅，寫到解放前夕，寫到抗美援朝，寫到工人翻身；這些對于反映現(xiàn)實反映時代，尤其是對于舊知識分子思想情況生活情況的描寫，都有它的作用。但是這些畫幅還不能說已經(jīng)緊密地結(jié)合在一根主線上。在這些畫面中活動的主要人物是凌士湘，而聯(lián)系這些畫面，聯(lián)系全劇情節(jié)的人物卻是工人趙樹德和趙王秀貞，尤其趙王秀貞的死，對于凌士湘的思想轉(zhuǎn)變具有決定性的作用。全劇的主要人物（凌士湘）不能成為情節(jié)的中心，聯(lián)系情節(jié)的中心人物（趙樹德和趙王秀貞）又只能作為插曲式的人物出現(xiàn)，這是《明朗的天》在結(jié)構(gòu)上的一個基本缺點。13

的確，劇中凌士湘缺乏戲劇動作，他在舞臺上的呈現(xiàn)主要是和不同人物之間的爭辯，他更像是一個串場人或者旁觀者。當(dāng)然，戲劇主題是知識分子思想改造，凌士湘的轉(zhuǎn)變是戲劇的主線。但是，戲劇中比較重要的行動，比如尋找并揭發(fā)賈克遜殘害軟骨病人趙王氏的證據(jù)，又如治療趙樹德和莊政委的眼疾，這些都不是凌士湘主導(dǎo)，他更多的就是一位見證者。見證者或許更適合作為小說的主角，作為話劇主人公不免缺乏戲劇性。

在劇本中，凌士湘?zhèn)€人品行良好，堅持實事求是的科學(xué)態(tài)度，他的問題就是想遠(yuǎn)離政治而專心醫(yī)學(xué)科研。那么，在凌士湘這里，政治是與科學(xué)對立的嗎？于是，劇中讓凌士湘逐漸發(fā)現(xiàn)，科學(xué)也會被政治上反動的敵人所利用，科學(xué)也不能不講政治。吊詭的是，劇中凌士湘發(fā)現(xiàn)這一事實，其實還是通過科學(xué)的途徑、堅持科學(xué)的態(tài)度而轉(zhuǎn)變的。這里就出現(xiàn)了一個戲劇邏輯上的不足。也就是說，凌士湘是看了細(xì)菌戰(zhàn)的展覽，發(fā)現(xiàn)了敵人將細(xì)菌研究成果用于殺人武器，從而承認(rèn)了細(xì)菌戰(zhàn)存在的事實；同時他是通過醫(yī)院細(xì)致的調(diào)查，逐漸發(fā)現(xiàn)賈克遜拿工人妻子做試驗的事實，從而認(rèn)識到賈克遜辦醫(yī)院和醫(yī)學(xué)院的動機不純。按照這樣的邏輯，政治與科學(xué)不僅不是對立的，反而是相輔相成的。照這樣來說，凌士湘的求真、固執(zhí)似乎沒有什么問題，他的求真會導(dǎo)向政治上的正確而不是相反。這樣來看，他還需要思想改造嗎？難道像陳洪友一樣，不執(zhí)著于搞清事實，人云亦云地說些進步的話嗎？無怪乎曹禺對《文藝報》記者表示，這個人物的塑造有問題，“被寫得太理想化了，和他所生活的環(huán)境不大協(xié)調(diào)，似乎是個‘出淤泥而不染’的人物”14。

從最初的原刊本，到演出修改本，再到1956年的單行本，曹禺圍繞凌士湘作了不少修改。因為容麗章的形象與凌太接近了，對凌的思想改造主題沒有多大裨益，修改中先是弱化她，最終刪去了這個妻子形象。與此同時，1956年版增加了一位和凌士湘關(guān)系親密到曾談婚論嫁的老友宋潔方。宋是一位政治積極、個性爽朗的醫(yī)生，修改之后加強了凌士湘生活工作環(huán)境中的進步氣氛。另外，1956年版增加了女兒凌木蘭和學(xué)生何昌荃的戲份，增強了年青一代醫(yī)生立場鮮明、追求進步的描繪。這些修改，使劇本的風(fēng)格更為清新明朗，但并未改變上述影響凌士湘人物形象塑造的兩個根本問題。

（二）陳洪友家庭的刪改：關(guān)于戴鶴飛等人的逸筆

如前所述，曹禺在劇本構(gòu)思伊始就確定以凌士湘為主要人物，以陳洪友和江道宗兩個高級知識分子作為對比。陳洪友是介于凌、江之間的人物，“陳洪友在政治思想、政治態(tài)度上基本上和凌士湘一樣，但性格上比較隨和、世故和圓滑”15。也就是說，陳洪友在大節(jié)上沒有問題，只不過在個人品行上不像凌士湘那樣耿介正直，他看重家庭，是個不無自私念頭的平庸學(xué)者。為了烘托陳洪友的狹隘庸碌，1954年原刊本花了相當(dāng)多筆墨描繪他的家庭和親友。他的妻子戴美貞是一位家庭主婦，一雙兒女是新中國的少先隊員，其岳父戴鶴飛是個老光棍般的投機商人，一個滑稽可笑的花花公子，而他的妻弟CC戴則在解放前就投靠了中美合作所之流的機構(gòu)。

在1954年原刊中，曹禺對陳洪友家庭的描繪是生動的，不過劇本沒有設(shè)計和呈現(xiàn)陳洪友的思想改造過程，而是將戴鶴飛和CC戴的相關(guān)情節(jié)都盡力和主人公凌士湘聯(lián)系起來。戴鶴飛是凌士湘留美時的舊相識，CC戴則利用凌士湘幫助美國人運送用于細(xì)菌實驗的田鼠。這樣的人物關(guān)系設(shè)置，不免顯得有些刻意，甚至牽強?？梢钥吹剑咕针[帶領(lǐng)北京人藝的演員排演《明朗的天》的過程中，在不斷接受各方面的觀摩和建議之后， 1954年底的公演中刪去了CC戴的角色，而戴鶴飛改成了戴美貞的舅父夏鶴飛。到了1956年全國話劇觀摩大會的公演，不僅夏鶴飛的戲份完全刪去，連戴美貞和一雙兒女也都刪去了，陳洪友變成了“孤家寡人”。這一方面是為了增加反面人物江道宗的相關(guān)戲份而刪減的，另一方面戴鶴飛（夏鶴飛）等人的相關(guān)情節(jié)固然生動，對于知識分子思想改造主題顯然缺乏有效的推動作用，曹禺只能割愛了。

說“割愛”，不僅因為在第一次公演中還保留了夏鶴飛這一人物，也因為原刊對戴鶴飛的描繪確實有神來之筆，極具舞臺效果。比如原刊第二幕第二場，一個個親友同事都在輪番與凌士湘辯論，“逼迫”他趕緊在政治認(rèn)識上“進步”，凌士湘卻固執(zhí)己見，不相信賈克遜會害人，不相信細(xì)菌戰(zhàn)的存在。這一場戲?qū)τ诤芏嘧x者和觀眾來說顯得不無沉悶，在這一場的結(jié)尾，戴鶴飛出現(xiàn)了，氣氛頓時一變。

戴鶴飛 （高聲插進）有沒有細(xì)菌戰(zhàn)？（嘩啷一聲把杯子放在桌上）當(dāng)然沒有！因為根本就沒有細(xì)菌?。ù蠹毅等唬?，戴鶴飛立刻得意起來）你們主張有細(xì)菌，我主張沒有。你們以為病是由細(xì)菌來的，我認(rèn)為病是由于陰陽不調(diào)來的。

陳洪友 （想攔住他）爹！

戴鶴飛 （已攔不住，滔滔地）我就能治病。我跟你們不同，我用的，（很機密地）是一種太乙的真氣。（探頭對凌士湘）你要不要試一試？對心臟有特殊的功用。（忽然手一伸）你看這是什么？

……

戴鶴飛 （攔住凌士湘）等等！（把頭冷不丁地一搖）你看我頭上有什么？（沒人理他）這又有氣，純陽正氣。你看我搖頭，（翻著白眼，周身亂抖）看見了吧？亮極了，眼睛都睜不開了?。ㄖ钢枋肯?，十分高興）你看見了！

……

戴鶴飛 （對其子）紅日啊，就是太陽！（對凌士湘逼過去）五彩的，熱極了，你看我把太陽過到你頭上。（把頭一顛）

凌士湘 （煩躁地）你下去！

戴鶴飛 你就熱，熱，這對你就補，從頭到腳都補。一直熱，熱到谷道，谷道就是屁股眼兒！16

不能不說，曹禺對這個老花花公子的刻畫很傳神，很有喜劇色彩，戴鶴飛那種滑稽突梯的形象栩栩如生，令人捧腹。

（三）江道宗塑造的難題：“橋”的反諷與反思

作為凌士湘的另外一個對比人物，江道宗的塑造也存在難題。在最初的構(gòu)思中，江道宗極端崇拜美國，幾乎忘了自己是中國人，明明知道賈克遜的所作所為，卻不以為意，擺出一副清高姿態(tài)，文過飾非，裝作和凌士湘一樣是個純粹的學(xué)者，只關(guān)心業(yè)務(wù)問題，實際上對革命和進步力量非常仇視。不過，1954年原刊江道宗的戲份不太多，他的形象設(shè)定是溫文有禮又陰氣森森，綽號“陰間秀才”。但是劇本中他除了道貌岸然、心機不露之外，似乎缺少更明確、更不可饒恕的反動行徑。

在1956年版中，江道宗多了一位妻子徐慕美，從名字就可以看出，徐和江一樣崇拜美國，甚至徐慕美和賈克遜不無曖昧關(guān)系。而護士袁仁輝修改成了江家的養(yǎng)女，何昌荃則改為江道宗的外甥。修改之后，江道宗的家庭關(guān)系和社會關(guān)系變得復(fù)雜了，而在這些關(guān)系的描繪上，突出了江道宗的自私、虛偽、陰險甚至狠毒。不僅袁仁輝和少年時代的何昌荃飽受江家的壓迫和冷遇，就連徐慕美也罵江道宗對自己不尊重，沒有把女人當(dāng)人看。

當(dāng)然，以上修改更多涉及江道宗的私德問題，要將他作為反面教材來刻畫，真正能起到警示作用，還需要政治思想立場上的分析，更需要呈現(xiàn)他所從事的反動活動。于是，曹禺在1956年版將江道宗改為暗藏的反革命分子，在解放后仍然一直和賈克遜有密切聯(lián)系，并且安排劉瑪麗作為他和賈克遜之間的傳信人。解放前，江道宗誘導(dǎo)凌士湘將細(xì)菌研究成果發(fā)表到美國雜志；解放后，他又阻止孫榮向書記董觀山報告賈克遜拿病人做試驗的疑點和線索。最惡劣的是，賈克遜自己沒有機會將軟骨病人的骨頭標(biāo)本帶離中國，他所害死的趙樹德之妻趙王氏的骨頭，三年來恰恰就是由江道宗一直保管的。

顯然，曹禺在江道宗的刻畫上有些猶疑。在1954年原刊中，董觀山這樣給他定性：“特務(wù)他倒不是的，不過他的反動思想很嚴(yán)重。”17甚至到了1956年版，董觀山依然給了他改造的機會：“江道宗是美帝國主義文化侵略的工具，可他也是美帝文化侵略最典型的結(jié)果。美帝國主義毒害他，可是人民還要教育他，我們要給他一個改造的機會?！?8

曹禺不想把江道宗描繪成一個十惡不赦、徹頭徹尾的壞人，想讓他也成為思想改造的對象，為他留下一條出路，然而，時代氛圍和批評輿論又讓曹禺不得不加大力度批判江道宗，挖掘他身上的丑惡，更挖掘他內(nèi)心隱秘的資產(chǎn)階級思想。曹禺甚至將自己的思想改造也融入到戲劇創(chuàng)作中來。他在多次修改中，始終保留了江道宗“永遠(yuǎn)把自己當(dāng)作一座橋，叫舊的通過我變成新的；叫那愚蠢自私的通過我，變成智慧公正的”的辯白。如前所述，這段“橋”的譬喻，曾經(jīng)是曹禺在1940年代對有良知的中國知識分子的判斷，而現(xiàn)在出自江道宗之口，既有反諷江道宗自欺、虛偽的意蘊，更有曹禺對自己以前的知識分子觀的檢討吧。而在多年之后，曹禺又將再次檢討自己的這次檢討。

1980年代，曹禺重新拾起《橋》的舊稿，多方搜集資料，想要繼續(xù)完成它，在某種意義上，也是補完他醞釀多年、始終縈繞于心的作為“橋”的知識分子之畫像。遺憾的是，《橋》最終還是沒有完成。

[本文系國家社科基金后期資助項目“‘詩學(xué)正義’的牽引：曹禺創(chuàng)作史研究”（項目編號：23FZWB071）的階段性成果]

注釋：

①④蔚明：《從〈雷雨〉到〈明朗的天〉——訪劇作家曹禺》，《文匯報》1955年1月11日。

②徐則浩：《曹禺給我們作報告》，《江淮文史》1993年第2期。

③⑧⑨⑩14 15《曹禺談“明朗的天”的創(chuàng)作》，《文藝報》1955年第17期。

⑤11田本相：《曹禺傳》，北京十月文藝出版社1988年版，第327、379頁。

⑥18曹禺：《明朗的天》，人民文學(xué)出版社1956年版，第113、100頁。

⑦袁方：《我們的土改工作組》，《新建設(shè)》1950年4月9日第2卷第4期。

12張光年：《曹禺的創(chuàng)作生活的新進展——評話劇〈明朗的天〉》，《劇本》1955年3月。

13呂熒：《評曹禺新作〈明朗的天〉》，《人民日報》1955年5月20日。

16曹禺：《明朗的天》，《劇本》1954年第9期。

17曹禺：《明朗的天》（續(xù)），《劇本》1954年第10期。

[作者單位：同濟大學(xué)人文學(xué)院]

[本期責(zé)編：鐘　媛]

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