80年前，中國人民經(jīng)過14年艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)，與世界反法西斯力量并肩作戰(zhàn)，最終贏得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。在這場偉大的民族解放戰(zhàn)爭中，中國文藝界以筆為戈，創(chuàng)作了大量振奮人心的作品。7 月 29 日，“傳統(tǒng)文化藝術作品中的抗戰(zhàn)——學習習近平文化思想與傳承弘揚革命文化座談會”在京舉行。

座談會由國務院參事室中央文史研究館研究中心主辦，中央文史研究館副館長馮遠出席會議并致辭，中央文史研究館資深館員靳尚誼、王立平，館員梁曉聲、孫曉云，特約研究員王鏞，中華詩詞學會會長周文彰，中國書法家協(xié)會副主席葉培貴等眾多專家學者齊聚一堂，圍繞習近平文化思想中關于文藝創(chuàng)作與革命文化傳承研究，抗戰(zhàn)書畫、詩詞等中華傳統(tǒng)藝術作品美學研究，以及抗戰(zhàn)文藝作品藝術精神與當代文藝創(chuàng)作等方面，展開了深入探討。

銘記烽火歲月：文史館員們的抗戰(zhàn)記憶與精神傳承

中央文史研究館副館長馮遠在致辭中表示，在這場偉大的民族解放戰(zhàn)爭中，中國文藝界創(chuàng)作了許多振奮人心的作品。中央文史研究館的老館員們憑借深厚底蘊和藝術造詣，留下諸多反映抗戰(zhàn)精神的佳作，如符定一的《抗戰(zhàn)感懷》、葉恭綽的《抗戰(zhàn)書懷》等詩詞，齊白石的 “螃蟹橫行” 畫作，啟功的《仿石濤山水圖》等，從不同角度展現(xiàn)抗戰(zhàn)情境與精神。新中國成立后，館員們繼續(xù)以藝術傳承民族精神，如陳半丁的《義勇軍進行曲圖》、孫天牧的《黃河頌》、啟功的題字等?！罢驹谛碌臍v史起點上，我們要從這些經(jīng)典作品中汲取精神力量。”馮遠表示，新時代，文藝工作者要繼承抗戰(zhàn)文藝傳統(tǒng)，以人民為中心，講好中國故事，為建設文化強國、推進中國式現(xiàn)代化貢獻力量。

中央文史研究館資深館員、中國美術學協(xié)會名譽主席靳尚誼回憶起自己小學時期親身經(jīng)歷的抗戰(zhàn)時期。他的家鄉(xiāng)河南焦作因煤礦而繁榮，抗戰(zhàn)時期被日軍占領，小學被迫學日語，但學生大多不愿學也學不好。他曾親眼目睹日軍將八路軍戰(zhàn)士砍頭后游街的殘酷場景，感到了戰(zhàn)爭的血腥暴虐?？箲?zhàn)勝利后，當?shù)貍诬姳粐顸h改編，民眾則因對日軍的憤怒而哄搶其商店。此外，靳尚誼先生還提及建國后革命博物館征集了許多抗戰(zhàn)題材歷史畫，如詹建俊的《狼牙山五壯士》、羅工柳的《地道戰(zhàn)》等。他認為抗日戰(zhàn)爭“給中國帶來了長時間的遺憾和停頓”，但最終中國人團結起來，取得了抗戰(zhàn)的勝利。

中央文史研究館資深館員、中國電影音樂學會名譽會長王立平認為，當下是回顧重要歷史的關鍵節(jié)點，對于國家、個人及文史研究意義重大，梳理回顧歷史是文史研究館館員的責任與擔當。他多年來組織了上百人的團隊，耗時 7 年多開展《百年樂府》研究，旨在梳理歷史，讓后人更好地了解歷史，承擔起一代人的責任與歷史擔當。他表示相關工作仍在進行，希望得到支持共同做好這件事。

中央文史研究館館員、北京語言大學中文系教授梁曉聲表示，他作為哈爾濱人，從小耳濡目染抗戰(zhàn)英雄事跡，當?shù)匾杂⑿勖慕值?、烈士受刑地等，都讓他對那段歷史記憶深刻。他認為，家國情懷是中國近當代文化藝術最獨特的精神特質，這在唐詩宋詞中就有諸多體現(xiàn)，到了近當代更是鮮明。如《松花江上》的創(chuàng)作、東北抗日聯(lián)軍的戰(zhàn)歌，艾青的詩句，以及《黃河大合唱》等，都將文藝的凝聚作用發(fā)揮到極致，這種現(xiàn)象在世界上罕見。他曾受一封抗戰(zhàn)時期的家書觸動，創(chuàng)作了歷史題材作品《父父子子》。他提及日本軍國主義的罪惡行徑，而有些日本人卻否認甚至美化侵華行為，他認為這也是今天必須回顧歷史的意義所在。

烽火鑄魂，筆墨傳情：好的作品是對時代精神的深情守望

中央文史研究館館員、中國書法家協(xié)會主席孫曉云表示，革命先輩精神滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作，文藝離不開時代與人民，優(yōu)秀作品是時代號角和團結力量，文藝工作者需融入時代，創(chuàng)作出有水平、有溫度的精品。孫曉云生長于傳統(tǒng)文化與紅色文化結合的家庭，父親是抗日老兵、新四軍文工團組建者，曾創(chuàng)作廣為流傳的《石臼漁歌》，母親出身書法世家，孫曉云自幼學書法，書法已成為她生命中不可缺失的一部分。她表示，作為書法工作者，要將藝術理想融入黨和人民的事業(yè)，傳承革命文化，弘揚民族精神，創(chuàng)作出更多彰顯時代精神的作品。

中央文史研究館特約研究員、中國藝術研究院研究員王鏞以“繼承抗戰(zhàn)精神，弘揚悲壯美學”為題發(fā)言。他認為，悲壯是悲劇意識的升華，是崇高與壯美的極致，具有強烈精神震撼力和藝術感染力。中國抗戰(zhàn)時期的文藝創(chuàng)作，如《義勇軍進行曲》《黃河大合唱》等詩歌與音樂作品，以及《流民圖》《怒吼吧中國》等繪畫作品，均表現(xiàn)了悲壯美學。但是如今不少抗戰(zhàn)題材作品 “悲而不壯”或“壯而不悲”，未達悲壯美學高度。他表示，正如艾青對土地的深沉熱愛，當代藝術的感人高度取決于藝術家對祖國的情感深度。

中華詩詞學會會長周文彰以“從抗戰(zhàn)詩詞學習偉大的抗戰(zhàn)精神”為題發(fā)言。他表示，14 年抗戰(zhàn)中，無數(shù)志士仁人創(chuàng)作的詩詞是抗戰(zhàn)文化重要組成，起到抒發(fā)情懷、鼓舞斗志等作用。體現(xiàn)“天下興亡、匹夫有責”愛國情懷的，如郭沫若、吉鴻昌等人的詩作；體現(xiàn)不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，有陳毅、左權相關詩詞；百折不撓、堅忍不拔的必勝信念，體現(xiàn)于陳毅、葉劍英等的詩中。特別是毛澤東詩詞，其抗戰(zhàn)期間的 13 首詩詞充滿革命樂觀與浪漫主義。周文彰認為，當下應弘揚抗戰(zhàn)詩詞體現(xiàn)的抗戰(zhàn)精神，激勵人們前進。

中國書法家協(xié)會副主席、首都師范大學教授葉培貴認為，抗戰(zhàn)時期書法有幾點值得關注：一是書寫在文辭及背后情感、理念傳達中具特殊作用。二是風格上，顏真卿字體因隱含政治和道德寓意被廣泛使用，抗日軍政大學等的標語多具沉厚、雄強、端莊特點；北碑風格因視覺力量和渾厚感也常見；毛主席書法以豪放風格異軍突起，這些最終形成 “正大氣象”。他認為，反觀當下書法為展覽而作，創(chuàng)造力和氣象需反思，建議加強抗戰(zhàn)時期書寫研究，為未來書法發(fā)展提供啟示。

北京大學中文系教授周興陸表示，為慶?？箲?zhàn)勝利 80 周年，他編了《抗戰(zhàn)詩詞三百首》這本書。他認為，14年抗戰(zhàn)關乎民族存亡，文學投身其中。相較古代戰(zhàn)爭詩，抗戰(zhàn)詩詞有新特質：超越忠君，彰顯愛國；作者多元，涵蓋將士、文人、女性等，均親歷戰(zhàn)爭；格調昂揚悲壯，無悲觀頹唐；有新意境、語句與風格；形式革新，長篇敘事詩增多，語言通俗，可配樂歌唱。他認為這些詩詞讓人銘記歷史，并化為對國家和人民的愛。

北京師范大學教授于雪棠表示，她關注到抗戰(zhàn)詩詞與古代詩詞的關聯(lián)，以詞牌選擇和用典為例，如眾人多選《滿江紅》，因其適合表達激越悲壯情感，認為這不僅是文字修辭的繼承，更是愛國情懷的延續(xù)。她舉例顧隨 1945 年的詩作化用陸游《示兒》典故，表達親見勝利的自豪；陳寅恪的詩亦用該典故，體現(xiàn)勝利時告慰先人卻家恨未泯的復雜情感，展現(xiàn)出愛國情懷的回響。她表示，如何讓傳統(tǒng)藝術形式繼續(xù)發(fā)揮文以載道的作用，是作為一個高校的教師要思考的問題，也是她今后工作的一個方向。

中國傳媒大學人文學院院長王永認為，抗戰(zhàn)文藝以罹難 - 犧牲 - 勝利為基本抒情線索，其對犧牲的表達體現(xiàn)了民族生死關頭的集體意志與精神升華，形成了獨特的戰(zhàn)爭抒情范式。如《給戰(zhàn)斗者》《黃河大合唱》體現(xiàn)肉身抗爭與精神永生的超越性；《蛻變》展現(xiàn)家園親情升華為民族精神；《他死在第二次》為無名者樹碑。他認為，抗戰(zhàn)文藝創(chuàng)造了東方特有犧牲美學。當前關于抗戰(zhàn)文藝的研究正從文本分析轉向情感分析，探討集體記憶如何通過文藝形式實現(xiàn)代際傳遞，這對講好中國的“勝利”故事具有方法論意義。

此次座談會的舉辦，有助于推動文藝界深入挖掘抗戰(zhàn)時期傳統(tǒng)文化藝術作品的精髓，激勵更多文藝工作者創(chuàng)作出貼合時代需求、彰顯民族精神的優(yōu)秀作品，讓抗戰(zhàn)精神在新時代綻放更加絢爛的光彩，為中華民族的文化繁榮和偉大復興注入強大動力。