作為湘少社“夢(mèng)想家”品牌的首發(fā)力作，《萬(wàn)物有信書(shū)系》根植于鮑爾吉·原野對(duì)自然的深情凝視與對(duì)童心的虔誠(chéng)守護(hù)，以150余封動(dòng)植物的往來(lái)書(shū)信，構(gòu)建了一個(gè)生機(jī)勃勃的“萬(wàn)度蘇草原”。在這個(gè)獨(dú)特的文學(xué)世界里，原野老師以“萬(wàn)物有靈”的創(chuàng)作理念，賦予自然萬(wàn)物以鮮活的生命和情感，讓讀者得以窺見(jiàn)一個(gè)“清新、喧鬧、奇異、博大”的自然王國(guó)。

這套書(shū)系最動(dòng)人的特質(zhì)在于其獨(dú)特的敘事視角。作者讓自然界的萬(wàn)物成為故事的講述者：在“土撥鼠與閃電的通信”中，草原上最渺小的生命與最恢宏的自然現(xiàn)象展開(kāi)平等對(duì)話(huà)；在“光線(xiàn)與桌子的通信”里，日常物品被賦予深刻的哲學(xué)思考。這種敘事方式不僅打破了傳統(tǒng)童話(huà)的框架，更實(shí)現(xiàn)了“哲理與童趣熔于一爐”的藝術(shù)效果。

鮑爾吉·原野的創(chuàng)作歷程本身就是一部傳奇。他在年過(guò)六旬時(shí)毅然闖入兒童文學(xué)領(lǐng)域，完成創(chuàng)作生涯的“第二次呼吸”。他筆下的自然書(shū)寫(xiě)不是書(shū)齋里的想象，而是幾十年草原生活的沉淀——從小聆聽(tīng)《江格爾》史詩(shī)的熏陶，長(zhǎng)期觀察旱獺洞穴的耐心，與牧人圍坐牛糞火邊的長(zhǎng)談，都化作文字中的血脈與呼吸。

作為蒙古族作家，他的筆尖始終流淌著草原的血脈。書(shū)中，羌木倫河的波光、蒙古百靈的啼鳴、博格達(dá)山的沉默，不僅是背景，更是故事的靈魂。他借萬(wàn)物之口，將游牧民族的生存智慧娓娓道來(lái)，自然不是被征服的對(duì)象，而是對(duì)話(huà)的伙伴?！度f(wàn)物有信書(shū)系》以童話(huà)之姿，讓兒童學(xué)會(huì)與自然對(duì)話(huà)，更讓成人重新審視自身與萬(wàn)物的關(guān)系——當(dāng)我們以平等的目光注視世界，生命的交響詩(shī)便在耳邊奏響。蒙古族的敖包祭祀、風(fēng)馬旗的飄動(dòng)、奶食敬獻(xiàn)山神的古老儀式，都在現(xiàn)代文本中以文學(xué)的方式重生。

作為編輯，我親歷了這部作品從孕育到誕生的全過(guò)程。最初約定創(chuàng)作小說(shuō)時(shí)，原野老師陷入資料沼澤，進(jìn)度停滯。當(dāng)我們決定轉(zhuǎn)向“內(nèi)心最渴望的表達(dá)”時(shí)，奇跡發(fā)生了——那些積累半生的草原記憶突然蘇醒，文思泉涌般構(gòu)建起一個(gè)廣闊無(wú)垠、天蒼野茫的世界，最終催生了這套充滿(mǎn)靈性的書(shū)信體作品。編輯過(guò)程中，總編輯提醒我注重對(duì)自然主體性的尊重，我們像呵護(hù)幼苗般守護(hù)著每封信件的獨(dú)特性：確保麥穗魚(yú)的語(yǔ)言帶著水流的韻律，閃電的言辭蘊(yùn)含著能量的爆發(fā)，力求呈現(xiàn)一場(chǎng)真正的萬(wàn)物交響。

這套書(shū)超越了兒童文學(xué)的范疇，它讓每個(gè)讀者都成為萬(wàn)度蘇草原的居民。當(dāng)您念出“萬(wàn)物有信”，便與書(shū)中那個(gè)在昭烏達(dá)盟家屬院里與電線(xiàn)桿對(duì)話(huà)的孤獨(dú)孩子結(jié)為同盟，共同守護(hù)著人類(lèi)最珍貴的稟賦——在沙粒中看見(jiàn)星斗，于寂靜處聽(tīng)見(jiàn)萬(wàn)物低語(yǔ)的能力。

（周倩倩：湖南少年兒童出版北京出版事務(wù)所主理人。策劃責(zé)編的《繡虎少年》《親愛(ài)的女兒》《大作家·小時(shí)候》等曾獲多次國(guó)家級(jí)榮譽(yù)。）