近日，改編自阿耐小說《艱難的制造》的電視劇《淬火年代》于央視一套收官。劇中柳鈞的故事雖已落幕，但屬于中國制造的故事卻在一代代人手中續(xù)寫。如何用影像的方式講好中國式工業(yè)現(xiàn)代化的故事？該劇的熱播帶來些許啟示。近年來，呼應(yīng)“中國制造”向“中國智造”轉(zhuǎn)型的時代精神，工業(yè)題材電視劇創(chuàng)作出現(xiàn)勃興局面。2018年至2025年間，涌現(xiàn)了諸如《大江大河》《奔騰年代》《美好的日子》《麓山之歌》等數(shù)十部作品，涵蓋石油、化工、鋼鐵、航天、核電、重卡、高鐵、工程機械等關(guān)乎國計民生的關(guān)鍵領(lǐng)域。它們以厚重的歷史理性與充沛的藝術(shù)感性，書寫了一部多元交響的中國式工業(yè)現(xiàn)代化影像史詩。

工業(yè)現(xiàn)代化進程的多維再現(xiàn)

近年工業(yè)題材電視劇創(chuàng)作者往往通過歷史回望的宏觀視角，將個人發(fā)展納入時代洪流予以觀照，繼而通過個人命運的變遷凸顯工業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展進程。這使得較長的時間跨度、較高的歷史容量以及相應(yīng)的史詩品格，成為近年工業(yè)題材電視劇的突出特征。

以講述中國機車制造故事的三部作品為例：《鐵馬豪情的日子》表現(xiàn)了長辛店鐵路工人從1917年受苦受難到1958年滿懷豪情完成機車制造的40年歷史，而2017年時速350公里的高鐵上一對母子的對話則將這一歷史延長到了一百年；《美好的日子》從戰(zhàn)斗英雄齊向前轉(zhuǎn)型為機車工人講起，從1950年代一直講到2020年代的復(fù)興號高鐵；而《奔騰年代》則借助1960年留學(xué)歸國的技術(shù)員常漢卿與女火車司機金燦爛的故事，串連起中國機車20余年的發(fā)展歷史。此外，講述三代人航天夢想的《逐夢藍天》從1949年的開國大典講到2019年，聚焦“大三線”故事的《火紅年華》的敘事時段從1960年代中期一直講到改革開放；而《大江大河》《沸騰人生》《淬火丹心》則從改革開放初期講到當(dāng)下。這些承載歷史回望使命的年代劇作，與表現(xiàn)當(dāng)下“中國制造”向“中國智造”轉(zhuǎn)型的《麓山之歌》《最好的時代》《奮進的旋律》《淬火年代》等工業(yè)題材劇一起，不僅串連起中國工業(yè)現(xiàn)代化的百年歷程，更覆蓋了從基礎(chǔ)工業(yè)到高端制造的廣闊領(lǐng)域，從縱橫兩個維度承擔(dān)起以影像方式為中國式工業(yè)現(xiàn)代化寫史的藝術(shù)使命。

與早期工業(yè)劇多圍繞企業(yè)家或普通工人展開敘事、淡化技術(shù)環(huán)節(jié)不同，這些作品更傾向以技術(shù)工人或工程師為敘事核心，并圍繞技術(shù)難題的破解展開戲劇沖突，呈現(xiàn)出清晰的行業(yè)特征。《大江大河》中的宋運輝、《麓山之歌》中的衛(wèi)丞、《火紅年華》中的夏方舟與秦曉丹、《沸騰人生》中的沈夏、《奔騰年代》中的常漢卿、《淬火丹心》中的耿云輝、《奮進的旋律》中的林杰、《淬火年代》中的柳鈞均為技術(shù)專業(yè)人才，同時也是影片敘事的中心。他們身上所凝聚的家國情懷、自主創(chuàng)新的科學(xué)理性與頑強拼搏的奮斗精神，構(gòu)成了工業(yè)題材電視劇的價值內(nèi)涵，也為觀眾展示了工業(yè)之美、科技之美和勞動之美。

賦予工業(yè)勞動以詩意和浪漫

宏大敘事與史詩品格賦予工業(yè)題材電視劇厚重的思想內(nèi)涵與沉穩(wěn)的現(xiàn)實主義風(fēng)范，同時也使其承載著鮮明的價值導(dǎo)向，稍有不慎就會落入概念化、說教化的窠臼。行業(yè)技術(shù)特征雖然使其別具工業(yè)之美與技術(shù)之美，但也與電視劇藝術(shù)的生活化與情感化之間產(chǎn)生天然矛盾。令人欣慰的是，近年工業(yè)題材電視劇作品在人物塑造、情節(jié)敘事與視聽語言方面呈現(xiàn)出對電視劇藝術(shù)規(guī)律的充分尊重，最終以豐沛的感性魅力解決了上述問題。

首先，大多數(shù)工業(yè)題材電視劇采用以成長型主人公為核心的群像敘事手法，構(gòu)建起更具真實質(zhì)感的人物形象與人物關(guān)系?！洞蠼蠛印分械乃芜\輝、雷東寶、楊巡、水書記、劉總工，《麓山之歌》中的衛(wèi)丞、董孟實、方銳舟，《沸騰人生》中的艾長安、徐馳，《淬火年代》中的柳鈞、錢宏明、柳石堂……最初均屬于有理想、有追求、有擔(dān)當(dāng)?shù)恼嫒宋镄蜗?，但同時都有人性的弱點。他們或在克服自己人性弱點的過程中成長為“埋頭苦干”“拼命硬干”的脊梁式人物，或者蛻化為挑戰(zhàn)規(guī)則的利己主義者。作品將主人公的成長置于自然環(huán)境艱險、技術(shù)失誤、愛情遇挫、同行競爭、政策變革等多維環(huán)境中，使主人公通過頑強拼搏與刻苦鉆研獲得成長的歷程不僅更具普遍意義，同時，也讓支撐其成長的理想與信仰力量更能獲得觀眾共情。

其次，在情節(jié)敘事方面，這些作品在將工業(yè)故事轉(zhuǎn)化為戲劇情節(jié)、以科研技術(shù)攻關(guān)作為敘事核心、承載深廣的社會生活內(nèi)涵方面進行了新的探索。其一，創(chuàng)作者善于將工業(yè)故事置于社會發(fā)展的宏觀背景下展開，使工業(yè)故事不只是單純的“工廠故事”，而具有了“工業(yè)發(fā)展史”的意義?！痘鸺t年華》以“三線建設(shè)”為主線，同時穿插了武本奇的創(chuàng)業(yè)副線，暗示了民營經(jīng)濟崛起對國營企業(yè)的影響。與此類似的，還有《大江大河》中宋運輝（國營企業(yè)）、雷東寶（鄉(xiāng)鎮(zhèn)集體企業(yè)）、楊巡（個體經(jīng)濟）三條線索并置以及《大博弈》《淬火年代》《麓山之歌》《沸騰人生》等劇對于技-工-貿(mào)路線和貿(mào)-工-技路線的不同抉擇。這一敘事智慧有力地揭示了工業(yè)發(fā)展并非封閉的系統(tǒng)，而是與國際環(huán)境、國家政策、市場規(guī)律、民生需求互動的開放體系的客觀事實。其二，創(chuàng)作者普遍采用了家國同構(gòu)的敘事策略，除去將個人生活線與事業(yè)發(fā)展線緊密交織外，還將主人公的個人發(fā)展與國家在某一工業(yè)領(lǐng)域的攻堅克難深度關(guān)聯(lián)。如此一來，主人公的事業(yè)軌跡也就與國家工業(yè)發(fā)展的歷史進程取得了某種程度上的一致，個人記憶成為國家集體記憶的一部分。

最后，當(dāng)下工業(yè)題材電視劇作品普遍注重對工業(yè)景觀的視聽呈現(xiàn)，具有將勞動場景審美化、詩意化的自覺意識。氣勢恢宏的現(xiàn)代化廠房與精密儀器的冷光，鐵水奔流、焊花飛濺、高鐵奔馳、飛機翱翔、重型裝備的壯闊風(fēng)姿，傳達出現(xiàn)代工業(yè)令人震撼的視覺美。在此基礎(chǔ)上，作品充分注意對勞動場景的儀式化呈現(xiàn)。作品中反映勞動場景的長鏡頭與慢鏡頭，賦予工業(yè)勞動以詩意和浪漫。這種視聽呈現(xiàn)方式不僅強化了作品的藝術(shù)感染力，也使觀眾能夠充分領(lǐng)略工業(yè)劇獨有的力量之美。

創(chuàng)作空間有待進一步拓展

借助厚重的歷史理性與充沛的藝術(shù)感性，當(dāng)下工業(yè)題材電視劇已經(jīng)成功建構(gòu)起一種以工業(yè)現(xiàn)代化與勞動精神為思想內(nèi)核、以工業(yè)人物成長為表現(xiàn)對象與敘事主線、以重工業(yè)生產(chǎn)景觀為視覺意象的“重工業(yè)美學(xué)”。這種“重工業(yè)美學(xué)”在內(nèi)容上體現(xiàn)為工業(yè)之美、技術(shù)之美、勞動之美、奮斗之美，在風(fēng)格形態(tài)上體現(xiàn)為崇高之美、恢宏壯闊之美，其不僅豐富了中國影視劇創(chuàng)作的表現(xiàn)形式、為觀眾提供了新的審美體驗，同時也彰顯了昂揚奮進的中國精神，并對工業(yè)勞動的價值進行了充分肯定。

在成功建構(gòu)起“重工業(yè)美學(xué)”的同時，當(dāng)下工業(yè)題材電視劇也暴露出一些問題。如題材領(lǐng)域局限于傳統(tǒng)重工業(yè)領(lǐng)域，對于輕工業(yè)、生物信息技術(shù)、數(shù)字經(jīng)濟、低空經(jīng)濟等新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)缺乏觀照；人物形象側(cè)重技術(shù)型、管理型人才，缺乏對廣大普通工人、新業(yè)態(tài)勞動者形象的精心刻畫；在主題與人性開掘上理想主義成分過重、冷峻分析不足。未來工業(yè)題材電視劇應(yīng)在針對性克服既有不足的基礎(chǔ)上，積極吸收文學(xué)、戲劇、電影等“長敘事”藝術(shù)的優(yōu)長，開辟新的生存空間。比如，收視表現(xiàn)較好的《大江大河》系列、《大博弈》《淬火年代》《麓山之歌》均改編自文學(xué)作品，文學(xué)底本為電視劇提供了繁復(fù)的生活容量、深刻的主題思想、立體的人物形象和豐富的敘事策略；而在視聽語言運用上，這些電視劇的構(gòu)圖、景別、鏡頭調(diào)度等也具有鮮明的電影感，這些都不失為工業(yè)題材電視劇構(gòu)建差異化特色、拓展生存空間的重要路徑。

總之，工業(yè)題材電視劇不僅是反映中國式工業(yè)現(xiàn)代化歷程的審美鏡像，同時也是文藝工作者建構(gòu)、詮釋、傳播家國情懷、創(chuàng)新意識與工匠精神的文化實踐。這些作品彰顯的“信仰之美”與“崇高之美”，也必將凝聚起“勞動光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大”的精神力量，激勵全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。

[作者系中國勞動關(guān)系學(xué)院文化傳播學(xué)院教授、院長，工會與勞動文化傳播研究中心主任，本文為其主持的中國勞動關(guān)系學(xué)院教師學(xué)術(shù)創(chuàng)新團隊項目“職工文化與勞動傳播研究”（項目號24JSTD003）的階段性成果]