馬渡民歌傳承人雷澤勝（中）等人在演唱《蘇二姐》。

“清早起來去（吔）放牛（噢），去（吔）放牛（噢），一根（那個）田坎（蘇二姐），你呀我呀妹兒娃子，放出頭（哦），二嫂喲……”

在四川省東北部崇山峻嶺深處，有一個因民歌而聲名遠揚的小鎮(zhèn)——宣漢縣馬渡關鎮(zhèn)。這里是米倉古道與荔枝官道縱橫交錯之地。踏入馬渡關鎮(zhèn)，那首家喻戶曉的《蘇二姐》便挾著山里人獨有的質樸與熱情，從百丈崖的崖隙間悠悠飄來。歌聲如潺潺溪流，清澈純凈；又似悠悠鳥鳴，婉轉動聽。每一個音符仿佛都帶著山間的露珠，讓人不由自主地沉浸其中，感受來自大山深處的溫暖與力量。

馬渡關鎮(zhèn)地處宣漢縣西北角，與巴中市交界，馬渡關鎮(zhèn)古代叫馬渡關，傳說三國大將張飛在前往巴州時遇沙溪河洪水，其坐下神馬一躍渡沙溪而得名。

唱歌是馬渡人的天性。馬渡民歌是世世代代生活在深丘山區(qū)的馬渡人，努力與大自然相處的產物。它真實地反映了馬渡的社會變遷、生產生活及風土人情。馬渡民歌題材豐富，有言情的《表嫂嫂》《表妹妹》，有相思的《望郎歌》《月亮往西斜》，有記事的《掐菜苔》《上茶山》，還有敘物的《螃蟹歌》《耗兒歌》。

在音樂形式上，馬渡民歌獨具特色，曲式普遍采用單段體，也有用分節(jié)歌或套曲來表現篇幅較大的敘事歌曲。在音階調式上，大部分屬于民族五聲調式中的徵調式，還有的屬于羽調式、宮調式、商調式或角調式。旋律或高亢激昂，或悠揚婉轉，身臨其中，讓人有上遏白云、下截流水、空谷傳響、遍野是歌之感。

憑借深厚的民歌底蘊，馬渡關鎮(zhèn)先后被授予“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”“四川省民間文化藝術之鄉(xiāng)”“川東民歌之鄉(xiāng)”等稱號。2018年，馬渡山歌列入四川省第五批省級非物質文化遺產代表性項目名錄。

提到馬渡民歌，繞不開李依若這個名字。這位來自馬渡關鎮(zhèn)的藝術家，以家鄉(xiāng)為靈感源泉，創(chuàng)作了《蘇二姐》等經典作品。他提煉的“溜溜調”旋律，成為后來蜚聲世界的《康定情歌》的重要基因。

據傳，20世紀40年代，李依若在成都讀大學時，與一位來自康定的同姓女同學相戀。一個陽光明媚的日子，兩人結伴來到康定跑馬山玩耍。山間綠草如茵，野花盛開。李依若因眼前的美景而陶醉，更被身旁的人打動，靈感乍來，根據康定地區(qū)“溜溜調”，并結合家鄉(xiāng)馬渡關的民歌元素，編創(chuàng)了一首《跑馬歌》。他深情地唱給“李家溜溜的大姐”聽，以此表達自己的愛意。

《康定情歌》不僅在國內廣受歡迎，在國際上也獲得認可。1952年，它在維也納世界青年聯歡節(jié)上獲銀獎；20世紀70年代，《康定情歌》隨美國“旅行者二號”宇宙飛船飛向太空，成為人類向宇宙?zhèn)鬟f文明的“地球之音”；20世紀90年代，它被聯合國教科文組織列為全球最具影響力十首民歌之一，并被多國選入教材；2005年，《康定情歌》又搭乘“神舟六號”飛船遨游天際，再次展示了中國民歌的獨特魅力。

如今，李依若創(chuàng)作的《蘇二姐》被編入《中國民歌精選》，其旋律還被改編為《英雄戰(zhàn)勝大渡河》等紅色曲目，成為連接傳統(tǒng)與現代的文化紐帶。

在數字化浪潮與城市化進程中，馬渡民歌以獨特的方式延續(xù)著生命力。

年逾古稀之年的王成陸、葉章云等村民是民歌“活字典”。他們就像一位守護傳統(tǒng)文化的使者，走街串巷教唱《蘇二姐》《犀牛望月》等經典民歌，還用“大人唱、小孩聽”的口傳心授方式，讓這些古老的旋律在耳濡目染中代代相傳。

宣漢縣文化館作為省級非遺保護單位，積極開展各種民歌傳承活動，組織民歌比賽、培訓等，為馬渡民歌的傳承與發(fā)展提供了堅實平臺。當地中小學將民歌納入音樂課，孩子們在學唱中埋下文化認同的種子。每逢六一兒童節(jié)，校園里的民歌表演總能贏得滿堂彩，孩子們用稚嫩的歌聲表達著對家鄉(xiāng)的熱愛。

近年來，年輕音樂人還將民歌曲調與流行音樂結合，在短視頻平臺推出創(chuàng)新作品。這些作品猶如一股清新的春風，打破了地域限制，讓馬渡民歌觸達更廣泛的群體。從田間地頭到浩瀚星空，馬渡民歌不僅承載著馬渡人的情感與記憶，也見證了時代的變遷與發(fā)展。