我的家鄉(xiāng)朔州，在雁門(mén)關(guān)外，屬于古代征戰(zhàn)之地，所以我為家鄉(xiāng)的“人文歷史”總結(jié)了一個(gè)特點(diǎn)：“文弱武強(qiáng)”。

在我青少年時(shí)期，雁北地區(qū)十三縣加上大同市——到1989年朔州建市，又將雁北十三縣分別劃歸朔州市與大同市，而這兩個(gè)市歷史上能夠拿得出手的文人，也就是我們山陰縣的王閣老一人而已。

王閣老的老家，離我家只有十五六里。父親的姥姥家姓王，是王閣老那個(gè)村的，所以父親當(dāng)年很喜歡給我們兄弟搗王閣老的古記。

王閣老本名王家屏（1537年—1604年），明萬(wàn)歷十九年（1591年）任內(nèi)閣首輔，家鄉(xiāng)人尊稱為王閣老或王閣爺。據(jù)清代張廷玉撰《明史·王家屏傳》記載：“王家屏，字忠伯，大同山陰人。隆慶二年進(jìn)士。（萬(wàn)歷）十二年擢禮部右侍郎，改吏部，甫踰月，命以左侍郎兼東閣大學(xué)士入預(yù)機(jī)務(wù)。去史官（修撰）二年即輔政，前此未有也。（萬(wàn)歷十九年）家屏遂為首輔。家屏柄國(guó)止半載，又強(qiáng)半杜門(mén)，以憨直去國(guó)，朝野惜也。又二年卒，年六十八。贈(zèng)少保，謚‘文端’。”——以上僅摘其要者。史臣評(píng)述王閣老“性忠讜，好直諫”，多次“硬剛”萬(wàn)歷皇帝，并請(qǐng)求“愿賜骸骨還田里”，最終“以憨直去國(guó)”，只做了半年內(nèi)閣首輔。史臣張廷玉對(duì)其評(píng)價(jià)：“《傳》稱：‘道合則服從，不合則去’，其王家屏、沈鯉之謂乎？”

這就是典型的山陰人憨直較真之脾氣秉性。

盡管王閣老被后世稱為“王文端公”，盡管王閣老著有《復(fù)宿山房集》，然而其“文名”，卻是因?yàn)楣伲皇俏?。不像我們另外的那些山西文豪老鄉(xiāng)們聲名響亮，如“初唐四杰”之一的絳州王勃，有“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”與“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”；又如唐代“邊塞詩(shī)人”絳州王之渙，有“欲窮千里目，更上一層樓”與“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”等金句；以及河?xùn)|柳宗元、蒲州王維、夏縣司馬光、解州關(guān)漢卿等大手筆，以文稱雄，傳唱千古。

所以說(shuō)，歷史上的故鄉(xiāng)，“文”偏弱。

不過(guò)，說(shuō)到“武”就不一樣了，超強(qiáng)！

在浩浩華夏五千多年漫漫的歷史長(zhǎng)河之中，那些呼喚英雄也是英雄輩出的時(shí)代，三國(guó)與隋唐必有與焉。而我的朔州老鄉(xiāng)三國(guó)張遼與隋唐尉遲敬德，彪炳其中！在唐德宗建中三年（782年）“武廟”中，所增列古今名將六十四人及其畫(huà)像，即有三國(guó)魏征東將軍晉陽(yáng)侯張遼與唐代右武候大將軍鄂國(guó)公尉遲敬德。據(jù)說(shuō)張遼在吳地被呼“遼來(lái)”，可以嚇小孩止哭；尉遲敬德亦是民間至今張貼的“門(mén)神”。

可見(jiàn)“戰(zhàn)神”張遼與尉遲敬德，乃真正的“神”級(jí)人物。

童年及少年時(shí)期看《三國(guó)演義》《隋唐演義》并連環(huán)畫(huà)，我最關(guān)心的是，“戰(zhàn)神”們手中使的是什么兵器？譬如，民間傳說(shuō)的三國(guó)名將戰(zhàn)力排名：“一呂二趙三典韋，四關(guān)五馬六張飛。”其中，趙云使的是龍膽亮銀槍佩青釭劍，張飛使的是丈八點(diǎn)鋼矛（亦稱丈八蛇矛），馬超使的是虎頭湛金槍，關(guān)羽使的是的青龍偃月刀，典韋使的是雙鐵戟，而三國(guó)第一猛將呂布使的是方天畫(huà)戟。的確，“將欲善其戰(zhàn)，必先利其器”，長(zhǎng)槍大刀大戟，大砍大殺，大開(kāi)大闔，武力值確乎直達(dá)天花板！假如關(guān)公在《三國(guó)演義》中，若不是胯下赤兔胭脂馬，若不是八十二斤青龍偃月刀，那些個(gè)溫酒斬華雄，斬顏良、殺文丑，過(guò)五關(guān)斬六將，水淹七軍擒于禁等“威震華夏”之赫赫戰(zhàn)績(jī)，也是要大打折扣的。另，由于《三國(guó)志·蜀書(shū)·關(guān)羽傳》記載斬顏良的情節(jié)是“策馬刺良于萬(wàn)眾之中，斬其首還，（袁）紹諸將莫能當(dāng)者，遂解白馬之圍”，故有人說(shuō)斬顏良而用“刺”字，足見(jiàn)關(guān)羽所用兵器應(yīng)為矛槊之類。不過(guò)，愚以為，關(guān)公胯下赤兔馬風(fēng)馳電掣，驟然而至，刀鋒亦可“刺”之；文中還有“斬其首還，紹諸將莫能當(dāng)者”——難道關(guān)公在萬(wàn)眾兵將押陣的戰(zhàn)場(chǎng)上，還能從容下馬拔劍“斬其首”而“還”嗎？

作為曹魏陣營(yíng)“五子良將”的張遼，使的又是什么兵器呢？

《三國(guó)演義》“第五十三回：關(guān)云長(zhǎng)義釋黃漢升 孫仲謀大戰(zhàn)張文遠(yuǎn)”，文中有“（孫）權(quán)綽槍欲自戰(zhàn)，陣門(mén)中一將挺槍驟馬早出，乃太史慈也。張遼揮刀來(lái)迎。兩將戰(zhàn)有七八十合，不分勝負(fù)”，寫(xiě)到張遼的兵器與俺河?xùn)|解縣老鄉(xiāng)關(guān)羽一樣，也是大刀大殺器。在《三國(guó)演義》中，張遼只帶八百勇士大勝吳軍十萬(wàn)之眾，賺足一世英名與功名的名場(chǎng)面，就在“第六十七回：曹操平定漢中地 張遼威震逍遙津”：“……孫權(quán)在第二隊(duì)，聽(tīng)得前軍得勝，催兵行至逍遙津北，忽聞連珠炮響，左邊張遼一軍殺來(lái)，右邊李典一軍殺來(lái)。孫權(quán)大驚，急令人喚呂蒙、甘寧回救時(shí)，張遼兵已到。凌統(tǒng)手下，止有三百余騎，當(dāng)不得曹軍勢(shì)如山倒。凌統(tǒng)大呼曰：‘主公何不速渡小師橋！’言未畢，張遼引二千余騎，當(dāng)先殺至。凌統(tǒng)翻身死戰(zhàn)。孫權(quán)縱馬上橋，橋南已折丈余，并無(wú)一片板。孫權(quán)驚得手足無(wú)措?！杞y(tǒng)、谷利抵住張遼。甘寧、呂蒙引軍回救，卻被樂(lè)進(jìn)從后追來(lái)，李典又截住廝殺，吳兵折了大半。凌統(tǒng)所領(lǐng)三百余人，盡被殺死。統(tǒng)身中數(shù)槍，殺到橋邊，橋已折斷，繞河而逃。孫權(quán)在舟中望見(jiàn)，急令董襲棹舟接之，乃得渡回。呂蒙、甘寧皆死命逃過(guò)河南。這一陣殺得江南人人害怕；聞張遼大名，小兒也不敢夜啼。”這一以少勝多的著名戰(zhàn)例，載之史冊(cè)。然而，令我頗感遺憾的是，第五十三回尚有“張遼揮刀來(lái)迎”，而第六十七回“張遼威震逍遙津”——“殺得江南人人害怕”——拿啥殺的？自始至終沒(méi)有亮出他的大殺器來(lái)。

只好求助于正史。據(jù)《三國(guó)志·魏書(shū)·張遼傳》記載：“張遼字文遠(yuǎn)，雁門(mén)馬邑人也?！鼻貪h及三國(guó)時(shí)期的馬邑，就是現(xiàn)在的朔州?！皬堖|威震逍遙津”史書(shū)上稱之為“合肥之役”（屬于曹魏與東吳長(zhǎng)達(dá)四十年之久的“濡須之戰(zhàn)”的一個(gè)戰(zhàn)役），《三國(guó)志·魏書(shū)·張遼傳》有詳細(xì)描述：

太祖（曹操）既征孫權(quán)還，使遼與樂(lè)進(jìn)、李典等將七千余人屯合肥。太祖征張魯，教與護(hù)軍薛悌，署函邊曰“賊至乃發(fā)”。俄而權(quán)率十萬(wàn)眾圍合肥，乃共發(fā)教，教曰：“若孫權(quán)至者，張、李將軍出戰(zhàn)；樂(lè)將軍守，護(hù)軍勿得與戰(zhàn)?！敝T將皆疑。遼曰：“公遠(yuǎn)征在外，比救至，彼破我必矣。是以教指及其未合逆擊之，折其盛勢(shì)，以安眾心，然后可守也。成敗之機(jī)，在此一戰(zhàn)，諸君何疑？”李典亦與遼同。于是遼夜募敢從之士，得八百人，椎牛饗將士，明日大戰(zhàn)。平旦，遼被甲持戟，先登陷陳（陣），殺數(shù)十人，斬二將。大呼自名，沖壘入，至權(quán)麾下。權(quán)大驚，眾不知所為，走登高冢，以長(zhǎng)戟自守。遼叱權(quán)下戰(zhàn)，權(quán)不敢動(dòng)，望見(jiàn)遼所將眾少，乃聚圍遼數(shù)重。遼左右麾圍，直前急擊，圍開(kāi)，遼將麾下數(shù)十人得出，余眾號(hào)呼曰：“將軍棄我乎！”遼復(fù)還突圍，拔出余眾。權(quán)人馬皆披靡，無(wú)敢當(dāng)者。自旦戰(zhàn)至日中，吳人奪氣。還修守備，眾心乃安，諸將咸服。權(quán)守合肥十余日，城不可拔，乃引退。遼率諸軍追擊，幾復(fù)獲權(quán)。太祖大壯遼，拜征東將軍。

文中有“椎牛饗將士”，如何個(gè)“饗”法？唐人李筌《神機(jī)制敵太白陰經(jīng)》有“宴設(shè)音樂(lè)篇”，記載犒賞出征勇士，吃的玩的啥的，非常細(xì)致，特別有趣，分享與諸君：“古人出師，必犒以牛酒，頒賞有序，肴席有差，以激勵(lì)于眾。酒酣，拔劍起舞，鳴笳角抵，伐鼓叫呼，以增其氣。酒，一人二升；羊，一口，分為二十節(jié)；牛肉代羊肉，一人二斤；白米，一人五合；薄餅，一人兩個(gè)（每一斗面作二十個(gè)）；饅頭，一人一枚（一斗面作三十枚）；蒸餅，一人一枚（一斗面作一百枚）；散子，一人一枚（一斗面作三十枚，每面一斗，使油二十二斤）；饆饠，一人一枚（一斗面作八十個(gè)）；糕羹，一人三合（糯米）；菜，一人五兩；羊頭蹄，充羹；醬羊豬肝，充羹；鹽，三人一合；醬，一人半合；椒，五人一合；姜，一人一兩；蔥，三人一兩。隨筵樂(lè)例：大鼓、杖鼓、腰鼓、舞劍、渾脫、角抵、笛、拍板、破陣樂(lè)、投石、拔拒、蹙鞠?！本谱泔堬枺锰?，卡拉OK，逗出豪氣，風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮……特別能戰(zhàn)！

這段記述，使人對(duì)“兵馬未動(dòng)，糧草先行”，有了實(shí)感。

“合肥之役”這節(jié)文字，看點(diǎn)有四，重點(diǎn)在于“持戟”：

一是兵力懸殊。東吳孫權(quán)親率十萬(wàn)之眾圍合肥，而張遼部只有區(qū)區(qū)七千余人。正所謂“置之死地而后生”，張遼夜募八百“敢從之士”，乘其“未合逆擊”，與吳軍決一死戰(zhàn)。智將也！

二是身先士卒。張遼“先登陷陣”，直殺至孫權(quán)麾下，嚇得孫權(quán)手足無(wú)措，殺得“吳人奪氣”，“權(quán)人馬皆披靡，無(wú)敢當(dāng)者”；擊退吳軍，乘勝追擊，差一點(diǎn)兒活捉了孫權(quán)。猛將也！

三是愛(ài)兵如子。張遼率兵眾數(shù)十人突圍，大量“敢從之士”尚陷重圍中。一聲“將軍棄我乎”！有道是“一將功成萬(wàn)骨枯”，百將百棄。然而“遼復(fù)還突圍，拔出余眾”。仁將也！

四是“被甲持戟”。這是我所特別關(guān)心的。張遼在“人中呂布，馬中赤兔”的呂布帳下任過(guò)驃騎都尉，呂布一人可敵劉關(guān)張三籌英雄，其兵器乃方天畫(huà)戟。不過(guò)，這也只是“小說(shuō)家言”。《后漢書(shū)·董卓傳》記述呂布刺殺董卓，“持矛刺卓，趣兵斬之”?！顿Y治通鑒·漢紀(jì)五十二》亦記述“布應(yīng)聲持矛刺卓，趣兵斬之”。故知呂布的兵器是矛。而三國(guó)名將之使戟者，只張遼一人也。

東漢許慎《說(shuō)文》講：“戟：有枝兵也?！吨芏Y》：戟長(zhǎng)丈六尺。讀若棘?！蹦纤蚊巍对鲰崱吩疲骸半p枝為戟，單枝為戈?！蔽鳚h揚(yáng)雄《方言》云：“戟為之孑。”東晉郭璞解釋道：“取名于鉤孑也。戟是擊刺之兵，有上刺之刃，又有下鉤之刃，故以鉤孑為名也?！?/p>

就三國(guó)之魏國(guó)而言，在曹操陣營(yíng)之中，“五子良將”張遼、樂(lè)進(jìn)、于禁、張郃、徐晃為之“最”，而張遼又為“五子”之首?！度龂?guó)志》作者陳壽評(píng)價(jià)：“太祖建茲武功，而時(shí)之良將，五子為先。于禁最號(hào)毅重，然弗克其終。張郃以巧變?yōu)榉Q，樂(lè)進(jìn)以驍果顯名，而鑒其行事，未副所聞——或注記有遺漏，未如張遼、徐晃之備詳也?！笨梢?jiàn)，張遼為將之“良”，不在于某一方面，而在于智仁勇全面也。

置于整個(gè)歷史長(zhǎng)河中來(lái)考察，截至唐德宗建中三年（782年）“武廟”所增祀古今名將六十四人，其中三國(guó)僅七人入選，并未按照民間所謂“一呂二趙三典韋，四關(guān)五馬六張飛”來(lái)排布，其來(lái)自于官方的權(quán)威性的歷史性的評(píng)價(jià)之真實(shí)戰(zhàn)力與戰(zhàn)績(jī)：“魏征東將軍晉陽(yáng)侯張遼，魏太尉鄧艾；蜀前將軍漢壽亭侯關(guān)羽，蜀車(chē)騎將軍西鄉(xiāng)侯張飛；吳偏將軍南郡太守周瑜，武威將軍南郡太守孱陵侯呂蒙，丞相婁侯陸遜。”還有一人似乎有點(diǎn)“跨界”，即陸遜次子大司馬荊州牧陸抗雖在其列，然其大司馬與荊州牧，卻是在擊敗西晉名將羊祜之后拜授，顯然“時(shí)代”已跨入晉朝矣。在三國(guó)七人之選中，真正斬將搴旗的勇猛戰(zhàn)將只有三人，張遼、關(guān)羽與張飛。關(guān)張史稱“萬(wàn)人敵”。參照“合肥之役”浴血奮戰(zhàn)反復(fù)殺入殺出，張遼亦展現(xiàn)出超級(jí)戰(zhàn)力神威。

至于《三國(guó)演義》所說(shuō)的“聞張遼大名，小兒也不敢夜啼”，在唐人筆記中亦有記述。唐人李匡乂《資暇集》有“非麻胡”詞條：“俗佈嬰兒曰：‘麻胡來(lái)！’不知其源者以為多髯之神而驗(yàn)刺者，非也。隋將軍麻祜性酷虐，煬帝令開(kāi)汴河（建永按：?隋唐汴河?即通濟(jì)渠，西起洛陽(yáng)連接陸上絲綢之路，東至江蘇泗洪入洪澤湖，貫穿豫皖蘇三省?），威棱既盛，至稚童望風(fēng)而畏，互相恐嚇曰：‘麻祜來(lái)！’稚童語(yǔ)不正，轉(zhuǎn)‘祜’為‘胡’?！瓫r《魏志》載張文遠(yuǎn)‘遼來(lái)’之明證乎？”吳人用“遼來(lái)”嚇唬小兒，是因?yàn)閺堖|以八百勇士殺得十萬(wàn)吳軍屁滾尿流，就連在“濡須之戰(zhàn)”首戰(zhàn)中被曹操贊嘆過(guò)“生子當(dāng)如孫仲謀”的孫權(quán)，尚且望風(fēng)披靡膽顫心驚，況小兒乎！

在我的故鄉(xiāng)，在我童年的時(shí)候，大人們也的確于夜間用“麻胡來(lái)了”，嚇唬小孩兒止哭，或促之入眠。小孩兒們彼此間，也會(huì)用兩手食指和拇指，勾住自己上眼角外側(cè)和嘴角，玩變鬼臉兒，嘴里叫著：“哇嗚！哇嗚！麻胡來(lái)了！”讓小伙伴感覺(jué)到后脖頸與頭皮涼颼颼的！問(wèn)題是，“官無(wú)千里威風(fēng)”，即使是奉敕開(kāi)挖汴河的隋將麻祜麻叔謀，任憑他如何威風(fēng)酷虐，怎么能從古遠(yuǎn)而遙遠(yuǎn)的豫皖蘇，“威懾”到“表里山河”之北端我們?nèi)夤枢l(xiāng)的兒童呢？好在唐人張鷟《朝野僉載》亦有記述：“后趙石勒將麻秋者，太原胡人也，植性虓險(xiǎn)鴆毒。有兒啼，母輒恐之‘麻胡來(lái)’，啼聲絕。至今以為故事。”太原距朔州二百多公里，故“麻胡”之比于“麻祜”，對(duì)于塞外兒童更具恐怖力，而且也更近乎情理。只是，不知故鄉(xiāng)的大人們，如今還用不用這一招來(lái)嚇唬小兒？“麻胡唬兒”之風(fēng)俗尚存焉乎？

我小時(shí)候常聽(tīng)父親說(shuō)：“左門(mén)神，右虎衛(wèi)?！碧刂高^(guò)大年的時(shí)候，在兩扇家門(mén)上張貼“門(mén)神”——唐初名將尉遲敬德與秦瓊“鞭锏二將”組合的“門(mén)神”畫(huà)像，敬德手持水磨竹節(jié)鋼鞭，秦瓊手持瓦面金裝锏，以驅(qū)邪鎮(zhèn)宅。這與《隋唐演義》描繪得差不多，尉遲敬德手持大唐秦王李世民親賜水磨竹節(jié)鋼鞭，左手雄鞭重八十一斤，右手雌鞭重八十二斤，另加一桿五十六斤重的龜背陀龍槍?！端逄蒲萘x》第五十八回還有敬德與單雄信“單鞭奪槊”名場(chǎng)面，第六十四回又有玄武門(mén)“單鞭救主”好描畫(huà)。

只是，“小說(shuō)家言”的敬德手持雙鞭與龜背駝龍槍，是歷史上的實(shí)戰(zhàn)兵器嗎？

唐太宗貞觀十七年（643年）建成凌煙閣，太宗親作御贊褒揚(yáng)開(kāi)國(guó)功臣，“驅(qū)駕英才，推心待士”，并欽命唐代大畫(huà)家閻立本依照真人大小樣貌，為長(zhǎng)孫無(wú)忌、李孝恭、杜如晦、魏征、房玄齡、尉遲敬德、李靖、秦瓊等二十四位功臣摹形畫(huà)像。一百二十多年后，唐代大詩(shī)人杜甫《丹青引——贈(zèng)曹將軍霸》詩(shī)中寫(xiě)道：“凌煙功臣少顏色，將軍下筆開(kāi)生面。良將頭上進(jìn)賢冠，猛將腰間大羽箭。褒公鄂公毛發(fā)動(dòng)，英姿颯爽來(lái)酣戰(zhàn)！”大畫(huà)家曹霸所修復(fù)描摹的，應(yīng)該還是閻立本所繪之圖像吧？惜乎今天已無(wú)法見(jiàn)到褒國(guó)公段志玄與鄂國(guó)公尉遲敬德等人“英姿颯爽來(lái)酣戰(zhàn)”的名畫(huà)面，不然的話，敬德兵器當(dāng)在畫(huà)圖中。

據(jù)后晉劉昫撰《舊唐書(shū)·尉遲敬德傳》記載：“尉遲敬德，朔州善陽(yáng)人。以武勇稱?！驈模ㄌ铺冢┇C于榆窠，遇王世充領(lǐng)步騎數(shù)萬(wàn)來(lái)戰(zhàn)。世充驍將單雄信領(lǐng)騎直趨太宗，敬德躍馬大呼，橫刺雄信墜馬。賊徒稍卻，敬德翼太宗以出賊圍。更率騎兵與世充交戰(zhàn)，數(shù)合，其眾大潰，擒偽將陳智略，獲排矟兵六千人?！逼渲小皺M刺雄信墜馬”，說(shuō)明敬德兵器是矛、矟一類。矟，讀作朔，俗寫(xiě)作槊。傳中還寫(xiě)到敬德與齊王李元吉“奪矟”，以及“執(zhí)矟”大戰(zhàn)竇建德等情節(jié)：

敬德善解避矟，每單騎入賊陣，賊矟攢刺，終不能傷，又能奪取賊矟，還以刺之。是日，出入重圍，往返無(wú)礙。齊王元吉亦善馬矟，聞而輕之，欲親自試，命去矟刃，以竿相刺。敬德曰：“縱使加刃，終不能傷。請(qǐng)勿除之，敬德矟謹(jǐn)當(dāng)卻刃?！痹共荒苤?。太宗問(wèn)曰：“奪矟，避矟，何者難易？”對(duì)曰：“奪矟難?！蹦嗣吹聤Z元吉矟。元吉執(zhí)矟躍馬，志在刺之，敬德俄頃三奪其矟。元吉素驍勇，雖相嘆異，甚以為恥。

及竇建德?tīng)I(yíng)于板渚，太宗將挑戰(zhàn)，先伏李勣、程知節(jié)、秦叔寶等兵。太宗持弓矢，敬德執(zhí)矟，造建德壘下大呼致師。賊眾大驚擾，出兵數(shù)千騎，太宗逡巡漸卻，前后射殺數(shù)人，敬德所殺亦十?dāng)?shù)人，遂引賊以入伏內(nèi)。于是與勣等奮擊，大破之。

北宋歐陽(yáng)修、宋祁撰《新唐書(shū)·尉遲敬德傳》亦載：“竇建德?tīng)I(yíng)于板渚，王命李勣等為伏，親挾弓，令敬德執(zhí)矟，略其壘，大呼致師?！边@說(shuō)明尉遲敬德所使用的兵器就是矟吧？不過(guò)，在《舊唐書(shū)·尉遲敬德傳》所載唐高祖武德九年（626年）“玄武門(mén)之變”中，又寫(xiě)到了“敬德擐甲持矛”：

六月四日，建成既死，敬德領(lǐng)七十騎躡踵繼至，元吉走馬東奔，左右射之墜馬。太宗所乘馬又逸于林下，橫被所繣，墜不能興。元吉遽來(lái)奪弓，垂欲相扼，敬德躍馬叱之，于是步走欲歸武德殿，敬德奔逐射殺之。其宮府諸將薛萬(wàn)徹、謝叔方、馮立等率兵大至，屯于玄武門(mén)，殺屯營(yíng)將軍。敬德持建成、元吉首以示之，宮府兵遂散。是時(shí)，高祖泛舟于海池。太宗命敬德侍衛(wèi)高祖。敬德擐甲持矛，直至高祖所。高祖大驚，問(wèn)曰：“今日作亂是誰(shuí)？卿來(lái)此何也？”對(duì)曰：“秦王以太子、齊王作亂，舉兵誅之，恐陛下驚動(dòng)，遣臣來(lái)宿衛(wèi)?！备咦嬉饽税病?/span>

不管是《舊唐書(shū)》還是《新唐書(shū)》，均有采用唐人李餗《隋唐嘉話》與唐人（不署撰者）《大唐傳載》之筆記史料。二筆記均載有唐太宗謂尉遲敬德“公把長(zhǎng)槍”之語(yǔ)，大同而小異，謹(jǐn)引錄《隋唐嘉話》之記述：“鄂公尉遲敬德，性驍果而尤善避槊。每單騎入敵，人刺之，終不能中，反奪其槊以刺敵。海陵王元吉聞之不信，乃令去槊刃以試焉。敬德曰：‘饒王著刃，亦不畏傷?！偃齺?lái)刺，既不少中，而槊皆被奪去。元吉力敵十夫，由是大慚恨。太宗之御竇建德，謂尉遲公曰：‘寡人持弓箭，公把長(zhǎng)槍相副，雖百萬(wàn)眾亦無(wú)奈我何！’乃與敬德馳至敵營(yíng)，叩其軍門(mén)大呼曰：‘我大唐秦王，能斗者來(lái)，與汝決！’賊追騎甚眾，而不敢逼?！?/p>

看點(diǎn)有三，重點(diǎn)在于“長(zhǎng)槍”：

一是與李元吉“奪矟”。《舊唐書(shū)》與《新唐書(shū)》均采用。

二是太宗“謂尉遲公”?！缎绿茣?shū)·尉遲敬德傳》載：“尉遲敬德名恭，以字行。”尉遲恭是本名，尉遲公乃尊稱。

三是太宗曰“公把長(zhǎng)槍”。這可以說(shuō)明尉遲恭的兵器乃長(zhǎng)槍——即矛嗎？稍后討論。太宗所說(shuō)的“寡人持弓箭，公把長(zhǎng)槍相副，雖百萬(wàn)眾亦無(wú)奈我何”，在唐人李綽《尚書(shū)故實(shí)》中亦有印證：“天策府（建永按：唐高祖加封秦王李世民天策上將，位于王公之上，令其在洛陽(yáng)開(kāi)府，可自行招募人才置官，即“許自置官屬”）弧矢尺度，蓋倍于常者。太宗北逐劉黑闥，為突厥所窘，遂親發(fā)箭，射退賊騎。突厥中得此箭傳觀，皆嘆伏神異?！庇纱丝梢?jiàn)，太宗箭術(shù)，甚是了得！

元人楊梓《敬德不伏老》（元雜?。┑谝徽郏骸皯{著俺十八般武藝，定下了六十四處征塵。”至于到底是哪十八般武藝？《水滸傳》第二回有個(gè)“說(shuō)法”：“史進(jìn)每日求王教頭點(diǎn)撥十八般武藝，一一從頭指教。那十八般武藝？矛錘弓弩銃，鞭簡(jiǎn)劍鏈撾，斧鉞并戈戟，牌棒與槍杈。”不過(guò)，這仍是“小說(shuō)家言”。南宋華岳所著兵書(shū)《翠微北征錄》提出“武藝一十有八，而弓為第一”，但并未列出具體的“十八般武藝”。明代史學(xué)家、文學(xué)家張岱《夜航船·兵刑部》零散記有“黃帝始制炮。呂望制銃。伏羲制干，制戈。揮制弓。牟夷制矢。黃帝制弩。黃帝始采首山銅制鑄刀、斧。蚩尤始取昆吾山鐵制劍、鎧、矛、戟、陌刀。黃帝始制槍，孔明擴(kuò)其制。舜制匕首。牟夷制挨牌，古名傍排”，等等。與本文相關(guān)的矛、戟、刀、槍、弓矢等，均創(chuàng)制較早。據(jù)傳說(shuō)，三國(guó)曹魏名將呂虔將十八般兵器分為“九長(zhǎng)九短”，“九長(zhǎng)”有刀、矛、戟、矟、鏜、鉞、棍、槍、叉；“九短”為斧、戈、牌、箭、鞭、劍、锏、錘、撾。盡管沒(méi)有提及“弓為第一”的“弓”，然“弓”與“箭”似乎舉一即可；還有“矛”“槍”“矟”有何區(qū)別，亦未明言。

僅就史籍記載尉遲敬德所使用的三種兵器——“敬德執(zhí)矟”“擐甲持矛”“公把長(zhǎng)槍”，作一點(diǎn)分析。

先說(shuō)矛?！渡袝?shū)·牧誓》記載商朝即有“稱爾戈，比爾干，立爾矛?！薄对?shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》亦有“修我戈矛，與子同仇”“修我矛戟，與子偕作”?！掇o源》解釋：“矛：兵器名。長(zhǎng)柄，有刃，用以刺敵。長(zhǎng)兩丈的叫酋矛，兩張四尺的叫夷矛，三叉的叫厹矛（建永按：厹讀作囚，厹矛即三棱矛）?！睎|漢許慎《說(shuō)文》解釋：“矛：酋矛也。建于兵車(chē)，長(zhǎng)二丈。象形。凡矛之屬皆從矛?！薄胺裁畬俳詮拿?，說(shuō)明“矛”是矛類兵器的一個(gè)總稱。

次說(shuō)矟?！墩f(shuō)文》無(wú)“矟”。東漢劉熙《釋名·釋兵》亦將“矟”附于矛后：“矛，冒也，刃下冒矜也（建永按：《說(shuō)文》講：‘矜：矛柄也?！?。矛長(zhǎng)丈八尺曰矟，馬上所持，言其矟矟便殺也?！北彼卫顣P等撰《太平御覽》引《晉書(shū)》曰：“劉邁為殷仲堪中兵參軍，桓玄于仲堪聽(tīng)事，戲馬，以矟擬仲堪，邁曰：‘馬矟有余，精理不足?！庇忠度龂?guó)典略》曰：“羊祜執(zhí)矟上馬?！薄墩Z(yǔ)林》亦有：“桓宣武與殷、劉談，上馬持矟?！笨梢?jiàn)矟，乃馬上所持兵器也。唐代詩(shī)人許渾《題衛(wèi)將軍廟》詩(shī)有句：“武牢關(guān)下護(hù)龍旗，挾槊彎弧馬上飛?！薄伴谩蹦恕安潯敝鬃郑啡纭缎绿茣?shū)》《舊唐書(shū)》等均寫(xiě)作“矟”而不寫(xiě)“槊”。唐代高僧慧琳《慧琳音義》注“槊刀”曰：“槊，俗字也。”遼代高僧希麟《希麟音義》引《切韻》曰：“槊，刀槊也。”南朝梁蕭子顯撰《南齊書(shū)·垣榮祖?zhèn)鳌酚小拔舨懿?、曹丕上馬橫槊，下馬談?wù)摗敝Z(yǔ)，所以宋代大文豪蘇東坡《赤壁賦》乃有如是之名句：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？……方其破荊州，下江陵，順流而東也，軸轤千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，故一世之雄也！而今安在哉？”

再說(shuō)槍。張岱《夜航船》講“黃帝始制槍，孔明擴(kuò)其制”，創(chuàng)制很早，三國(guó)時(shí)期諸葛孔明又對(duì)其進(jìn)行了改造完善?！墩f(shuō)文》講：“槍：歫也。從木，倉(cāng)聲。一曰槍，欀也?！庇衷唬骸皻j：從止，巨聲。一曰搶也。一曰超歫?！薄皻j”字音義皆同“距”，意為長(zhǎng)槍是很好的“拒止戰(zhàn)術(shù)”利器?！痘哿找袅x》“鐵槍”注引《文字典說(shuō)》曰：“槍，拒也，兵器也?！薄痘哿找袅x》“槍矟”注又引秦李斯《倉(cāng)頡篇》曰：“槍，兩頭銳，上有刃，下有纂兵仗也?！北彼侮惻砟辍⑶鹩骸稄V韻》又曰：“槍，矟也?！?/p>

矛、矟、槍這三種兵器，敬德都使用過(guò)。

第一，用矛的記載，在《舊唐書(shū)·尉遲敬德傳》“玄武門(mén)之變”中，秦王李世民與敬德等人斬殺太子李建成和齊王李元吉之后，“太宗命敬德侍衛(wèi)高祖。敬德擐甲持矛，直至高祖所”，使的是矛。

第二，馬上奪矟，既為游戲比賽，亦有實(shí)戰(zhàn)之功。矟與矛、槍之區(qū)別，在于矟頭如刀——“槊，刀槊也”，在于柄長(zhǎng)——“矛長(zhǎng)丈八尺曰矟”，在于“馬上所持”?！杜f唐書(shū)》《新唐書(shū)》與《隋唐嘉話》《大唐傳載》，都記載了敬德與元吉比拼“馬上奪矟”。“奪矟”還有實(shí)戰(zhàn)功能，《舊唐書(shū)》記述敬德原本跟隨太宗數(shù)騎打獵，隨手持一馬矟，突遇王世充與單雄信等率領(lǐng)步騎數(shù)萬(wàn)奔襲，在擊退敵兵時(shí)，有一個(gè)不可忽略的細(xì)節(jié)——“獲排矟兵六千人”——“排矟兵”前后左右攢刺，這就是實(shí)戰(zhàn)之時(shí)，“敬德善解避矟，每單騎入賊陣，賊矟攢刺，終不能傷，又能奪取賊矟，還以刺之”的特殊本領(lǐng)！

第三，“公把長(zhǎng)槍”，長(zhǎng)槍與矟還是有些區(qū)別的，譬如《倉(cāng)頡篇》所說(shuō)的“槍，兩頭銳，上有刃，下有纂兵仗也”，意為上下皆出鋒，“回馬槍”后柄亦可刺殺。后來(lái)矛、槍通稱。有道是“槍乃百兵之王”。即如《三國(guó)演義》蜀漢“五虎上將”中，就有三桿槍——張飛使的是丈八點(diǎn)鋼矛，趙云使的是龍膽亮銀槍，馬超使的是虎頭湛金槍，槍亦矛屬也。在用詞嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的史書(shū)如《舊唐書(shū)》中，既稱“敬德擐甲持矛”，又說(shuō)“敬德執(zhí)矟”（建永按：《新唐書(shū)》僅多一字“令敬德執(zhí)矟”），矛與矟必然是兩種兵器——雖然矟亦屬于矛類。特別是在頗有史料價(jià)值的唐人筆記《隋唐嘉話》中，一邊說(shuō)“鄂公尉遲敬德，性驍果而尤善避槊”，一邊又描述在板渚（今河南滎陽(yáng)汜水鎮(zhèn)東北黃河側(cè)）大破竇建德時(shí)，太宗對(duì)敬德親口說(shuō)：“寡人持弓箭，公把長(zhǎng)槍相副，雖百萬(wàn)眾亦無(wú)奈我何！”可見(jiàn)，在重大戰(zhàn)事如“玄武門(mén)之變”與“板渚之戰(zhàn)”中，敬德所用的都是長(zhǎng)槍（矛）。如果做一個(gè)不太恰切的比喻，就像今天我國(guó)的兵乓國(guó)手所用的球拍一樣，有正拍、副拍之分；那么，在下期期以為，尉遲恭的“主兵器”是長(zhǎng)槍，“副兵器”是矟。

當(dāng)然，若有論者非要說(shuō)，“長(zhǎng)槍”就是“矟”，亦不失為一說(shuō)。

最后，我想補(bǔ)充的是——我常想，尉遲恭與張遼，是否代表著典型的朔州人性格的兩個(gè)方面呢？

鄂國(guó)公敬德性格剛硬，寧折不彎，軸，而且忠勇，報(bào)恩，記仇，負(fù)氣。太子李建成與齊王李元吉將謀害秦王李世民之前，曾寫(xiě)密信招敬德，并贈(zèng)以金銀器物一車(chē)，敬德嚴(yán)拒之，并說(shuō)：“實(shí)荷秦王惠以生命，唯當(dāng)以身報(bào)恩?！羲皆S殿下，便是二心，循利忘忠，殿下亦何所用？”（《舊唐書(shū)·尉遲敬德傳》）“玄武門(mén)之變”，敬德力勸秦王李世民先下手為強(qiáng)，斬殺建成、元吉，“敬德擐甲持矛……奏請(qǐng)（太祖李淵）降手敕，令諸軍兵并受秦王處分”，“及論功，敬德與長(zhǎng)孫無(wú)忌為第一”（同上）。然而，敬德性格憨直，不會(huì)拐彎兒。“敬德好訐直，負(fù)其功，每與（長(zhǎng)孫）無(wú)忌、（房）玄齡、（杜）如晦等短長(zhǎng)，必面折廷辯，由是與執(zhí)政不平”（同上），把宰相全都得罪了個(gè)遍?！皣L侍宴慶善宮，時(shí)有班頭在其上者，敬德怒曰：‘汝有何功，合坐我上？’任城王道宗次其下，因解喻之。敬德勃然，拳毆道宗目，幾至眇?！保ㄍ希┨铺谔玫苋纬峭趵畹雷谝蜃诰吹孪率?，勸解了幾句，被盛怒中的敬德一拳幾乎搗瞎眼睛！因此“獲得”唐太宗嚴(yán)重警告。

《隋唐嘉話》記述了太宗與敬德“互動(dòng)”的兩則小故事，頗有深味。第一則：“太宗謂鄂公曰：‘人言卿反，何故？’答曰：‘臣反是實(shí)。臣從陛下討逆伐叛，雖憑威靈，幸而不死，然所存皆鋒刃也。今大業(yè)已定，而反疑臣！’乃悉解衣投于地，見(jiàn)所傷之處，帝對(duì)之流涕，曰：‘卿衣矣。朕以不疑卿，故此相告；何反以為恨？’”第二則：“太宗謂尉遲公曰：‘朕將嫁女與卿，稱意否？’敬德謝曰：‘臣婦雖鄙陋，亦不失夫妻情。臣聞?wù)f古人語(yǔ)：“富不易妻，仁也。”臣竊慕之，愿停圣恩?！殿^固讓。帝嘉之而止?！币淮蛞焕弁跣男g(shù)，盡在其中。關(guān)鍵是敬德回敬太宗的語(yǔ)言和態(tài)度，令人欽敬!“今大業(yè)已定，而反疑臣”，一個(gè)“疑”字，令人心涼；“臣婦雖鄙陋，亦不失夫妻情”，一個(gè)“情”字，令人溫暖。重情重義的鄂公，必然落得一個(gè)冷局。

稍后敬德被外放，做了幾年地方都督，然后“抗表乞骸骨”，堅(jiān)決要求提前退休。朝廷折中的結(jié)果是，“授開(kāi)府儀同三司，令朝朔望”（《舊唐書(shū)·尉遲敬德傳》）。“開(kāi)府儀同三司”，隋唐時(shí)期為一品文散官?！叭尽?，即“三公”司馬、司徒、司空?！伴_(kāi)府”，即以自己的名義自置幕府與幕僚部屬，這是朝廷對(duì)大功臣的重賜?！傲畛吠?，即御令每月初一（朔日）和十五（望日）入朝，應(yīng)個(gè)卯而已。后來(lái)太宗親征高麗，敬德力諫：“邊隅小國(guó)，不足親勞萬(wàn)乘，伏請(qǐng)委之良將，自可應(yīng)時(shí)摧滅?！保ㄍ希┨诓患{，卻終因高麗天寒地凍，唐軍后勤困乏，糧運(yùn)不濟(jì)，最終被迫撤退。敬德亦隨軍出征，“軍還，依舊致仕”，仍過(guò)著自在的退休生活。敬德晚年好道，閉門(mén)不出十六載，不與外界打交道。《尚書(shū)·君陳》有言：“必有忍，其乃有濟(jì)；有容，德乃大。”敬德前半生忠直剛烈，所謂“剛毅木訥近仁”，然居功自傲，凡事不肯忍，半點(diǎn)不饒人，因而險(xiǎn)遭不測(cè)；后半生遠(yuǎn)離政治，韜光養(yǎng)晦，學(xué)道修仙，頤養(yǎng)天年，享年七十四歲，高壽而善終。

如果說(shuō)敬德代表朔州人“軸”“死硬”“不懂得拐彎”的一面；那么，張遼則代表了朔州人“智仁勇”全能型的性格氣局——更難能可貴的是仗義、變通而又富有人情味兒的另一面。

在《三國(guó)演義》中，亂世中的張遼一直與大英雄兼老鄉(xiāng)關(guān)云長(zhǎng)惺惺相惜，感情深篤。而另一位關(guān)羽的真正河?xùn)|老鄉(xiāng)徐晃（字公明），在《三國(guó)演義》“第七十六回：徐公明大戰(zhàn)沔水 關(guān)云長(zhǎng)敗走麥城”中，關(guān)公被曹仁的弓弩手射中右臂，華佗為之“刮骨療毒”后，與徐晃對(duì)陣?！肮振R問(wèn)曰：‘徐公明安在？’魏營(yíng)門(mén)旗開(kāi)處，徐晃出馬，欠身而言曰：‘自別君侯，倏忽數(shù)載，不想君侯須發(fā)已蒼白矣！憶昔壯年相從，多蒙教誨，感謝不忘。今君侯英風(fēng)震于華夏，使故人聞之，不勝嘆羨！茲幸得一見(jiàn)，深慰渴懷?！唬骸崤c公明交契深厚，非比他人；今何故數(shù)窮吾兒耶？’晃回顧眾將，厲聲大叫曰：‘若取得云長(zhǎng)首級(jí)者，重賞千金！’公驚曰：‘公明何出此言？’晃曰：‘今日乃國(guó)家之事，某不敢以私廢公?！杂櫍瑩]大斧直取關(guān)公。公大怒，亦揮刀迎之?！边@一節(jié)還真不是“小說(shuō)家言”。東晉、劉宋時(shí)期裴松之注《三國(guó)志·蜀書(shū)·關(guān)羽傳》引《蜀記》曰：“羽與晃，宿相愛(ài)。遙共語(yǔ)，但說(shuō)平生，不及軍事。須臾，晃下馬宣令：‘得關(guān)云長(zhǎng)頭，賞金千斤！’羽驚怖，謂晃曰：‘大兄，是何言耶！’晃曰：‘此國(guó)家事耳?！睂?xiě)的全是史實(shí)。

但我自幼年讀這一段文字，對(duì)假模假樣的徐晃非常之不“感冒”！晉陽(yáng)侯張遼與關(guān)羽同樣是“敵對(duì)陣營(yíng)”，同樣“不敢以私廢公”，但卻并無(wú)徐晃那般高調(diào)做作。據(jù)《三國(guó)志·蜀書(shū)·關(guān)羽傳》記載：“（解白馬之圍）曹公即表封羽為漢壽亭侯。初，曹公壯羽為人，而察其心神無(wú)久留之意，謂張遼曰：‘卿試以情問(wèn)之?！榷|以問(wèn)羽，羽嘆曰：‘吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍（劉備）厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當(dāng)立效以報(bào)曹公乃去?！|以羽言報(bào)曹公，曹公義之。及羽殺顏良，曹公知其必去，重加賞賜。羽盡封其所賜，拜書(shū)告辭，而奔先主于袁軍。左右欲追之，曹公曰：‘彼各為其主，勿追也?！迸崴芍⒁陡底印吩唬骸斑|欲白太祖，恐太祖殺羽；不白，非事君之道。乃嘆曰：‘公，君父也；羽，兄弟耳?！彀字?。太祖曰：‘事君不忘其本，天下義士也。度何時(shí)能去？’遼曰：‘羽受公恩，必立效報(bào)公而后去也?！逼鋵?shí)天下英雄，從來(lái)不單以成敗而論。關(guān)公威震華夏，固然與殺伐戰(zhàn)績(jī)有關(guān)，而傳誦千古受人愛(ài)重，卻在于關(guān)公義薄云天之襟懷！我青年時(shí)期讀到上節(jié)文字，深受感動(dòng)，也深深欽敬老鄉(xiāng)張遼之為人！一句“恐太祖殺羽”，一句“羽兄弟耳”，肺腑之語(yǔ)，仁人之言，君子之風(fēng)，山高水遠(yuǎn)！比之于“羽與晃，宿相愛(ài)”之瞬間翻轉(zhuǎn)——“得關(guān)云長(zhǎng)頭，賞金千斤”，真乃泰山與鴻毛也！

“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊！”這首南北朝時(shí)期的民歌《敕勒川》之作者斛律金，就是我們的朔州老鄉(xiāng)。翠微山，雁門(mén)關(guān)，神頭海，桑干源，在這片“朔云邊月滿西山”的神奇土地上，孕育出張遼、尉遲恭等“戰(zhàn)神”級(jí)人物。作為朔州人，為之深感自豪！

李建永，筆名南牧馬，雜文家，散文家，民俗文化學(xué)者。山西山陰人氏，曾在陽(yáng)泉市工作多年?，F(xiàn)居北京。從業(yè)媒體，高級(jí)記者。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，北京市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員。“太陽(yáng)鳥(niǎo)”中國(guó)文學(xué)年選雜文卷主編。著有雜文散文集《說(shuō)江湖》《說(shuō)風(fēng)流》《母親詞典》《中國(guó)雜文·李建永集》《我從〈大地〉走來(lái)》《園有棘：李建永雜文自選集》等九部。