作為抗戰(zhàn)時(shí)期重要的根據(jù)地之一，晉綏抗日根據(jù)地在黨的領(lǐng)導(dǎo)下所開展的抗戰(zhàn)文藝實(shí)踐影響深遠(yuǎn)。這些實(shí)踐以《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神為指引，結(jié)合晉綏實(shí)際情況，走出了一條“文藝為大眾服務(wù)”的獨(dú)特道路。這些實(shí)踐將馬克思主義文藝?yán)碚摵椭袊?guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在早期中國(guó)式現(xiàn)代化的探索道路上具有重要意義和價(jià)值。在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年的重要節(jié)點(diǎn)，回顧晉綏抗戰(zhàn)文藝大眾化的實(shí)踐，對(duì)于我們今天推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展仍具有重要的啟發(fā)價(jià)值。

堅(jiān)持文藝與勞動(dòng)生活相結(jié)合

晉綏邊區(qū)文藝工作者經(jīng)常深入農(nóng)村、部隊(duì)等生產(chǎn)和抗戰(zhàn)一線邊創(chuàng)作、邊演出，許多農(nóng)村劇團(tuán)從民眾的墾荒、織布等日常生產(chǎn)勞動(dòng)中汲取創(chuàng)作靈感，從群眾支前抗敵和后方游擊戰(zhàn)中獲取素材，創(chuàng)作出《減租勞軍》《兄妹開荒》《一切為了前線》等貼近現(xiàn)實(shí)生活和戰(zhàn)斗需要的作品。其中，反映火熱斗爭(zhēng)生活的秧歌劇最為典型。這種演劇是一種古老而大眾的鄉(xiāng)村舞蹈，以農(nóng)民為主角并以農(nóng)耕生活為主題內(nèi)容，采用民歌曲調(diào)串聯(lián)舞步節(jié)奏，既能緩解生產(chǎn)勞動(dòng)帶來(lái)的困頓疲乏，又是鄉(xiāng)村社會(huì)交往關(guān)系的重要載體，在寓教于樂中促進(jìn)鄉(xiāng)村文明建設(shè)。再往深處說(shuō)，農(nóng)民從減租減息和生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中獲得了利益和實(shí)惠，改善了生活境遇和物質(zhì)條件，農(nóng)民大眾由此對(duì)革命產(chǎn)生了一種堅(jiān)定的信念和信仰，通過秧歌劇等文藝作品，讓農(nóng)民看到了自己的新變化和新希望，點(diǎn)燃了他們依托革命主宰自身命運(yùn)的激情和斗爭(zhēng)，一種新的信仰從文藝作品和群眾心底油然而生，他們相信革命和斗爭(zhēng)能夠創(chuàng)造新的生活，于是文藝源于生活又引領(lǐng)和塑造生活的功能獲得了充分體現(xiàn)。

由此可見，無(wú)論是晉綏文學(xué)家筆下對(duì)勞動(dòng)人民生產(chǎn)的生動(dòng)書寫，還是美術(shù)家刻刀下對(duì)抗戰(zhàn)軍民斗爭(zhēng)場(chǎng)景的細(xì)膩刻畫，抑或是揭露敵人暴行的秧歌劇演繹，都與人民大眾日常的生產(chǎn)、生活和勞動(dòng)實(shí)踐緊密相關(guān)，豐富多樣的生產(chǎn)生活賦予晉綏抗戰(zhàn)文藝大眾化、群眾性、民族性的典型特征，成為文藝創(chuàng)作的源頭活水，形成了“文藝源于勞動(dòng)、又促進(jìn)勞動(dòng)”的實(shí)踐范式。

晉綏抗戰(zhàn)文藝實(shí)踐對(duì)新大眾文藝的啟示值得認(rèn)真總結(jié)，新大眾文藝應(yīng)熟悉生活、深入生活和引領(lǐng)生活，在扎根生活中捕捉脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興給農(nóng)民帶來(lái)的新變化和新希望，積極表現(xiàn)新時(shí)代他們?cè)谏a(chǎn)方式、生活方式、思維方式和情感追求方面的現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想，努力創(chuàng)作反映新農(nóng)人勞動(dòng)精神、時(shí)代精神和民族精神的精品力作。文藝聯(lián)系群眾和服務(wù)群眾就是服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略，完全可以通過喜聞樂見的文藝作品在反映生活的同時(shí)，形塑新的鄉(xiāng)村交往關(guān)系和村社結(jié)構(gòu)，有效動(dòng)員和提高人民的生產(chǎn)積極性，激勵(lì)廣大群眾參與鄉(xiāng)村振興，為鄉(xiāng)村文明建設(shè)和文化軟實(shí)力的提升貢獻(xiàn)力量。

堅(jiān)持文藝與革命斗爭(zhēng)相促進(jìn)

晉綏邊區(qū)是華北地區(qū)抗戰(zhàn)的重要戰(zhàn)略支點(diǎn)，具有承西啟東的戰(zhàn)略地位。敵后抗日根據(jù)地的斗爭(zhēng)形勢(shì)直接影響著文藝的創(chuàng)作方向，促進(jìn)了“文藝服務(wù)革命，革命引領(lǐng)文藝”的雙向互動(dòng)關(guān)系的形成。面對(duì)敵人侵略和物資匱乏的雙重困境，文藝作為戰(zhàn)斗武器發(fā)揮了和槍桿子一樣的重要作用。文藝創(chuàng)作以通俗易懂、生動(dòng)活潑的形式，在組織動(dòng)員和揭露批判方面產(chǎn)生了巨大影響，被賦予明確的革命功能，成為啟發(fā)群眾革命思想、動(dòng)員參與抗戰(zhàn)、開展生產(chǎn)自救的有力武器。

晉綏抗戰(zhàn)文藝以革命任務(wù)為導(dǎo)向，通過生活化、通俗化、大眾化的創(chuàng)作表達(dá)，將革命口號(hào)和革命理想融入各種文藝形式中，不僅讓人民群眾理解了“為誰(shuí)革命”的時(shí)代主題，更使群眾的思想變化和革命的實(shí)際效果同頻共振，從根本上贏得了群眾對(duì)革命的理解和支持。例如，取材自晉綏邊區(qū)民兵英雄的《呂梁英雄傳》，很好地向群眾傳遞了全民參與、抗戰(zhàn)必勝的堅(jiān)定信念；取材于呂梁山抗戰(zhàn)生活的《黃河大合唱》和姊妹篇《呂梁山大合唱》，在喚醒民族意識(shí)、激發(fā)群眾的愛國(guó)熱情和斗爭(zhēng)精神方面發(fā)揮了不可替代的作用，點(diǎn)燃了黃河兩岸民眾的抗日斗志和激情，讓敵人陷入了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海之中。除此之外，慷慨激昂的街頭詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)以直白有力的語(yǔ)言和簡(jiǎn)單樸素的情感振奮人心。這些寫在村落土墻、懸崖峭壁上的抗戰(zhàn)詩(shī)篇，成為凝聚人心、激發(fā)斗志的精神武器，形成強(qiáng)大的革命斗爭(zhēng)合力，成為“團(tuán)結(jié)人民、打擊敵人”的武器，為抗戰(zhàn)勝利、革命成功奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

在新時(shí)代背景下，新大眾文藝不僅是新的審美形式和載體，更應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和時(shí)代命題，繼承晉綏抗戰(zhàn)文藝傳統(tǒng)。具體而言，應(yīng)積極圍繞時(shí)代主題和國(guó)家發(fā)展大局，深入鄉(xiāng)村振興和科技攻關(guān)的一線，圍繞重大戰(zhàn)略部署、重要工程項(xiàng)目和關(guān)鍵領(lǐng)域突破開展主題創(chuàng)作。通過這樣的實(shí)踐，更好地發(fā)揮文藝激發(fā)斗志、凝聚共識(shí)、促進(jìn)發(fā)展的積極作用，讓新大眾文藝成為推動(dòng)新時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要力量，為民族復(fù)興偉業(yè)貢獻(xiàn)精神動(dòng)力。

堅(jiān)持文藝與人民群眾相貼近

晉綏抗戰(zhàn)文藝在藝術(shù)形式上追求大眾化和通俗化，以呂梁山區(qū)、陜北地區(qū)的方言俚語(yǔ)和審美習(xí)慣進(jìn)行創(chuàng)作。在音樂創(chuàng)作領(lǐng)域，歌詞大量引用晉西黃河兩岸的民歌和道情唱詞，為地方曲調(diào)賦予新的斗爭(zhēng)生活內(nèi)容，使歌曲充滿鄉(xiāng)土氣息和生活韻味，實(shí)現(xiàn)了與人民群眾的深度共鳴。在戲劇創(chuàng)作中，廣場(chǎng)劇、話劇、新編秧歌劇廣泛流行，如《大家好》《提意見》等劇目，采用方言與民間小調(diào)，群眾主動(dòng)參與傳唱。不僅如此，在創(chuàng)作導(dǎo)向方面，晉綏文藝始終與群眾斗爭(zhēng)緊密結(jié)合，成為思想啟蒙和革命教育的重要手段。例如，在復(fù)雜的土改斗爭(zhēng)中，群眾自編自演的《劉成龍告狀》《賣?！返葎∧浚陨磉吺戮旧磉吶?，強(qiáng)化了階級(jí)斗爭(zhēng)的復(fù)雜性和艱難性。美術(shù)工作者則通過版畫、木刻、主題畫報(bào)等形式，引導(dǎo)群眾改變舊習(xí)俗、樹立新風(fēng)尚。此外，邊區(qū)還創(chuàng)辦了普通民眾喜愛的晉綏《人民畫報(bào)》《晉綏大眾報(bào)》，以通俗化的群眾語(yǔ)言和大眾化的插畫傳播戰(zhàn)斗新聞，吸納民間藝人成立戰(zhàn)斗劇社、七月劇社、湫水劇社等文藝社團(tuán)，人民群眾既是劇作者，也是劇中人，真正成了文藝的主人和主角。這些實(shí)踐證明，晉綏文藝不僅是大眾文藝的模范，更是以人民為中心的創(chuàng)作典范。

由此看來(lái)，今天的文藝工作者應(yīng)該向晉綏抗戰(zhàn)文藝學(xué)習(xí)，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，將時(shí)代主題和地方文化緊密結(jié)合，拉近文藝作品和群眾之間的距離，既要教育和引導(dǎo)群眾，更要傳達(dá)主流意識(shí)形態(tài)的聲音，主動(dòng)回應(yīng)人民現(xiàn)實(shí)訴求，反哺人民群眾的生產(chǎn)生活，發(fā)揮文藝振奮民族精神、凝聚奮進(jìn)力量的重要作用。

（作者系呂梁學(xué)院黨委書記，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席）