9月14日，陳鵬最新長(zhǎng)篇小說《群馬》研討會(huì)在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館舉行?！度厚R》曾刊登于《收獲》長(zhǎng)篇小說專號(hào)，此次北岳文藝出版社出版單行本，無(wú)疑是對(duì)陳鵬小說創(chuàng)作的進(jìn)一步肯定和認(rèn)可。

研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

會(huì)議由北岳文藝出版社、云南省作家協(xié)會(huì)、昆明市作家協(xié)會(huì)共同主辦，云南金誠(chéng)種子科技有限公司予以特別支持。中國(guó)作協(xié)黨組成員、副主席邱華棟，云南省作協(xié)主席范穩(wěn)，評(píng)論家賀紹俊，《小說選刊》副主編顧建平，以及張慶國(guó)、何凱旋、徐剛、聶夢(mèng)、劉詩(shī)宇、王朝軍、田應(yīng)時(shí)、阿莎萊、趙霍山等參加研討?！度嗣裎膶W(xué)》雜志副主編陳濤主持研討會(huì)。

陳鵬作為國(guó)內(nèi)的先鋒小說家，素有“文學(xué)硬漢”之稱。邱華棟稱陳鵬為“文壇狠人”，他不僅創(chuàng)作了大量高質(zhì)量的文學(xué)作品，主持過諸多影響力和美譽(yù)度俱佳的刊物，而且在文體探索方面走在國(guó)內(nèi)文壇的前列。小說《群馬》作為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的新收獲，無(wú)論是敘事的角度、語(yǔ)言的強(qiáng)度，還是情緒情感的密度和結(jié)構(gòu)的力度，都把握得相當(dāng)精湛，整部小說渾然一體，讓我們重新認(rèn)識(shí)了文體之于內(nèi)容的審美向度和多樣可能，無(wú)疑是一部獨(dú)樹一幟的優(yōu)秀之作。

賀紹俊對(duì)《群馬》贊賞不已。他認(rèn)為，這部小說具有強(qiáng)烈的實(shí)驗(yàn)性，創(chuàng)造了一種純粹的傾訴效果。通過這種排山倒海式的敘述，充分彰顯了“群馬”和群馬背后50年的人事和歷史。高貴、優(yōu)雅，奔騰著英雄血液的馬，高亢而明亮，寓意著我們?cè)?jīng)有過的經(jīng)過戰(zhàn)火洗煉過的布爾什維克式理想。小說將馬的世界與人的世界交織在一起，就是要講述理想所遭遇的故事，或者說理想的變異。因此他要在小說中創(chuàng)造一個(gè)群馬的世界，在這個(gè)世界里，理想始終像太陽(yáng)一樣光芒四射。他看到了我們的歷史和現(xiàn)實(shí)，不僅有人的世界，也有馬的世界，不僅有現(xiàn)實(shí)中的復(fù)雜和卑賤，也有理想中的單純和高貴。

范穩(wěn)直言讀小說時(shí)一股親切感油然而生，因?yàn)楣适乱栽颇侠ッ鞯能婑R場(chǎng)為背景，通過獨(dú)立環(huán)境中群體命運(yùn)的變遷，勾勒出一個(gè)行業(yè)由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代軌跡。并指出作者作為70一代，不斷追求敘事的創(chuàng)新性，展現(xiàn)寫作的前衛(wèi)姿態(tài)。文中那些看似“無(wú)意義”的堅(jiān)守，例如對(duì)廢棄場(chǎng)所的留戀、對(duì)衰落事業(yè)的執(zhí)著、對(duì)瑣碎日常的細(xì)致描摹等，恰恰是凸顯角色偉大人格的載體。

顧建平則從小說的神性特質(zhì)、隱喻色彩、群馬精神等角度予以了解讀。他認(rèn)為，小說中設(shè)定的敘述者“巡夜人”，在明暗交錯(cuò)的獨(dú)白性敘事中起到了對(duì)人類歷史命運(yùn)的觀照作用，他既是小說的觀察者，又是參與者，但間離在小說文本內(nèi)外，像一個(gè)通靈的信使。

與會(huì)專家從不同視角對(duì)《群馬》進(jìn)行了深入的解讀。何凱旋認(rèn)為，海明威硬漢式的短句和?？思{、喬伊斯邏輯性極強(qiáng)的狂歡式長(zhǎng)句的疊加，構(gòu)成了小說的佩德羅·巴拉莫精神，達(dá)到了一種人鬼不分的自由之境。徐剛指出，其歷史講述縫隙中，有一種理想化的浪漫邏輯在回響。聶夢(mèng)、劉詩(shī)宇、王朝軍對(duì)小說的復(fù)調(diào)性和廢墟美學(xué)，對(duì)堅(jiān)守語(yǔ)言的敏感性自治，對(duì)深藏在其壯懷激烈氣韻中的集體無(wú)意識(shí)給予了高度評(píng)價(jià)。

《群馬》作者陳鵬

會(huì)議最后，《群馬》作者陳鵬回顧創(chuàng)作歷程時(shí)總結(jié)道：“比小說技法更重要的是情感的深度?！毙≌f創(chuàng)作總會(huì)有缺憾，但優(yōu)秀的作品必須依靠充沛的情感來(lái)實(shí)現(xiàn)，所以在這個(gè)似乎“恥于談?wù)摳星椤钡臅r(shí)代，他仍堅(jiān)持在寫作時(shí)釋放濃烈的情感。且作家寫作到一定階段，必然會(huì)回望生養(yǎng)自己的土地，這也是對(duì)父輩的一種交代。《群馬》創(chuàng)作充滿了“非真實(shí)、不可靠的敘事”，由此體現(xiàn)出人性中“惡”和美好品質(zhì)被摧毀后的“死亡”結(jié)局，小說希望賦予其時(shí)代意義。此外，作家透露自己有寫《群馬》續(xù)集的計(jì)劃，想要繼續(xù)書寫人對(duì)重建精神故鄉(xiāng)的堅(jiān)持。