內(nèi)容提要：新大眾文藝已經(jīng)成為近年文藝創(chuàng)作和研究的熱點，本文歸納、闡述了有關(guān)新大眾文藝研究的六大路徑：提出并闡釋標(biāo)識性概念、創(chuàng)作與傳播的市場增值、價值觀的主流導(dǎo)向、文藝系譜流變中的位置、生產(chǎn)性及其機制特征、高科技和復(fù)雜因素的影響。在此基礎(chǔ)上，進一步探討新大眾文藝所面臨的兩大現(xiàn)實挑戰(zhàn)：一是科技倫理問題，二是商品逐利取向問題。前者的核心在于評估人的主體性價值地位，后者重在警惕低質(zhì)化、低俗化、同質(zhì)化、仿制化以及各種惡性競爭的侵害。只要堅持以人民為中心的原則，新大眾文藝的繁榮發(fā)展就能真正成為“一代文藝之勝”。

關(guān)鍵詞：新大眾文藝 人工智能 文藝商品

一、新大眾文藝的探討路徑

“新大眾文藝”的熱潮并非空穴來風(fēng)，從歷史源流上看，新大眾文藝的傳統(tǒng)因素甚至可以遠(yuǎn)溯到先秦時代如《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”，在古代綿延流長的口頭文藝、民間文藝、俗語白話文學(xué)之類的發(fā)展與繁榮的脈絡(luò)中，更可見出文藝取向通俗化、大眾化的社會生產(chǎn)原動力，而所謂唐詩宋詞元曲明清小說之論1，可以認(rèn)為就是文藝通俗化、文藝大眾化的一種流變規(guī)律概括。

就近現(xiàn)代文藝發(fā)展來看，新大眾文藝濫觴于五四新文化運動中有關(guān)人的文學(xué)、平民文學(xué)的現(xiàn)代啟蒙思想觀念中，人、個人、大眾、平民、人民之類的概念和價值取向漸漸成為中國文藝發(fā)展中的關(guān)鍵詞、核心詞。人民大眾的利益開始成為文藝形式和審美標(biāo)準(zhǔn)的參考系、坐標(biāo)系，中國現(xiàn)代文藝越來越明顯地發(fā)生了自覺的意識形態(tài)轉(zhuǎn)向。從1920年代后期開始，左翼文藝運動、文藝大眾化運動狂飆突進，引領(lǐng)中國文藝走向了新的歷史前途。1930年代以“左聯(lián)”成立為最早標(biāo)志誕生的中共直接領(lǐng)導(dǎo)下的中國文藝和人文社科領(lǐng)域的“八大聯(lián)”組織2，顯示出左翼文藝、革命文藝和無產(chǎn)階級文藝進入了政黨組織領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的軌道。然后在全面抗戰(zhàn)時期，中國現(xiàn)代文藝發(fā)展進入了嶄新的“延安文藝”時代，這意味著新文化運動的歷史使命基本完成，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下劃時代的中國式社會主義文藝的萌芽已經(jīng)出現(xiàn)了。這一歷史流向的主流和主體，就是新大眾文藝的前身。于是，幾乎與新中國成立同時，“新的人民的文藝”在中國，也是在世界文學(xué)的當(dāng)代生態(tài)中正式宣告誕生了。

如果說嚴(yán)格意義上的新大眾文藝是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支持下中國新時代文藝發(fā)展的前沿潮流，那么新大眾文藝的歷史軌跡實際上也清晰可辨，正是中國文藝傳統(tǒng)和現(xiàn)代文藝的承傳接續(xù)、走向未來的主流取向。新大眾文藝的現(xiàn)實發(fā)展所體現(xiàn)出的是中國文藝自身的強大生命力。因此，筆者嘗試歸納、總結(jié)、提煉，將近年間對于新大眾文藝的探討路徑概述如下，希望能對這一現(xiàn)實熱點現(xiàn)象的認(rèn)知和判斷有所參考和裨益。

一是從文藝批評的現(xiàn)象觀察和審美經(jīng)驗上，倡導(dǎo)、強調(diào)提出了新大眾文藝的核心概念，進而引發(fā)了文藝研究領(lǐng)域的廣泛呼應(yīng)和深入探討。文藝批評首先主要著眼于創(chuàng)作和傳播現(xiàn)象的考察，是對文藝前沿新變的最為敏感、最為直接的反應(yīng)。從嚴(yán)格的學(xué)術(shù)意義上說，文藝批評雖然主要還只是審美經(jīng)驗層面上一種感性判斷居多的準(zhǔn)理論形態(tài)，但成熟的理論概念和系統(tǒng)的邏輯構(gòu)成往往基于批評資源的支持，文藝批評貢獻的是學(xué)術(shù)判斷的經(jīng)驗性或共識性的認(rèn)知，特別明顯的是，文學(xué)史、藝術(shù)史的書寫往往都基于批評資源的積累及系統(tǒng)性的支持?？梢哉f藝術(shù)史、文學(xué)史的底層邏輯是藝術(shù)批評和文學(xué)批評；藝術(shù)史、文學(xué)史的內(nèi)在肌理是藝術(shù)批評史和文學(xué)批評史。由此，必須充分重視和評價對于新大眾文藝這一具有創(chuàng)新性和標(biāo)識性的批評概念的倡導(dǎo)與強調(diào)。

二是從文藝創(chuàng)作及傳播方式的技術(shù)條件上，分析新大眾文藝興起和發(fā)展的緣由、特點及意義，概言之就是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、新媒介引發(fā)的文藝形態(tài)和生態(tài)的轉(zhuǎn)型，凸顯出、支持了新大眾文藝的結(jié)構(gòu)性價值地位。一方面是消解了紙媒寫作和發(fā)表的傳統(tǒng)技術(shù)約束，網(wǎng)絡(luò)世界鼓勵和實現(xiàn)了“素人”寫作3的可能，徹底喚醒、激發(fā)出了大眾文藝創(chuàng)作的社會生產(chǎn)力，不僅作品生產(chǎn)數(shù)量激增，而且不斷誕生出了具有構(gòu)造文藝宏觀生態(tài)作用的新文體、新文類，還明顯造成了文體文類命名的理論困難；另一方面，網(wǎng)絡(luò)傳播形同擴大再生產(chǎn)，加速、提振了大眾文藝的邊際效應(yīng)和增值效應(yīng)，搶奪了傳統(tǒng)文藝作品的市場份額和影響力，在直接改變文藝現(xiàn)實生態(tài)格局的同時，很快就形成了自身的強大賣方市場。這從生產(chǎn)和消費兩方面都支持了新大眾文藝的聲勢及其“身價”。因此，主流時勢都在客觀上造成、彰顯了新大眾文藝的獨特市場價值地位。

三是從主流價值觀和意識形態(tài)訴求的現(xiàn)實目標(biāo)及權(quán)利引導(dǎo)上，闡釋并確立新大眾文藝的合法性及其政治地位。在政治意義上，大眾不是中性的人群指稱，大眾文藝更非客觀中性的描述概念；尤其是特指的大眾文藝內(nèi)含有特定的革命、進步的含義，進而可以被指認(rèn)為左翼文藝、革命文藝、無產(chǎn)階級文藝、社會主義文藝的一種代名詞。諸如工農(nóng)兵文藝、人民文藝等，都可以成為大眾文藝的內(nèi)含指涉和定性概念。因此，新大眾文藝獲得并具有著新時代文藝的特定政治正確性的加權(quán)賦能，理所應(yīng)當(dāng)成為主流價值觀的一種文藝倡導(dǎo)?，F(xiàn)實生活是文藝創(chuàng)作的源泉，人民群眾是文藝的真正創(chuàng)造者，呼應(yīng)的是“人民是歷史的創(chuàng)造者”。新大眾文藝不再是傳統(tǒng)意義上的通俗文藝概念所能充分理解和闡釋的了。

四是追溯新大眾文藝的歷史源流、身份定位，進而確認(rèn)其文學(xué)藝術(shù)史系譜中的合理位置，也就是論證了現(xiàn)實的新大眾文藝的歷史正統(tǒng)性。新大眾文藝之“新”，來源于文藝史上的大眾文藝及其合理性支持，而且，大眾文藝還是文藝史上的一種常態(tài)。換言之，文藝史上的大眾文藝作品及生態(tài)呈現(xiàn)，不但絕非個案或少數(shù)邊緣現(xiàn)象，而是具有重要的乃至中心地位的文藝現(xiàn)象，能夠構(gòu)成文藝史上的主流脈絡(luò)。大眾文藝的傳承流變，曲折而不斷，且與時俱進，一代有一代之大眾文藝，新大眾文藝也就是新時代的大眾文藝。換言之，新大眾文藝具有紅色歷史的強大基因和血脈譜系。

五是著眼于廣義的、一般意義上的大眾文藝的生產(chǎn)性特征，重視其文藝的生產(chǎn)機制功能，將傳統(tǒng)的文藝創(chuàng)作置于文化生產(chǎn)的市場環(huán)境中予以全鏈條的動態(tài)考察和分析，凸顯新大眾文藝的新型生產(chǎn)機制。這一考察視野不僅是著眼于生產(chǎn)技術(shù)鏈，尊重大眾文藝的市場供求關(guān)系，而且同時重視了新型生產(chǎn)機制的價值觀導(dǎo)向，即文藝生產(chǎn)的基本動能如何兼顧、協(xié)調(diào)商業(yè)利益（逐利的生產(chǎn)驅(qū)動）和核心價值觀（以人民為中心的社會主義文藝立場）的關(guān)系。由此在現(xiàn)代科技發(fā)展的基礎(chǔ)上，保障新時代社會主義文藝的方向不會產(chǎn)生偏移。也可以認(rèn)為，這一維度重視的是新大眾文藝生產(chǎn)的先進生產(chǎn)力及所構(gòu)成的先進生產(chǎn)關(guān)系特征。新大眾文藝的新質(zhì)生產(chǎn)力由此得到了能夠?qū)崿F(xiàn)自身效能的系統(tǒng)機制支持。

六是在所有研討新大眾文藝的思考中，還有一些看法觸及了大眾文藝的復(fù)雜性，包括其中的審美層次、消費特性、價值觀的多元面向等對于新大眾文藝的不確定性影響。簡言之，一般商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化的大眾文藝和大眾文化生產(chǎn)中的復(fù)雜因素，甚至負(fù)面因素，有可能對新大眾文藝產(chǎn)生何種影響？首先，是否應(yīng)該重視、如何防止既往大眾文藝的復(fù)雜、負(fù)面因素對于新大眾文藝的可能侵害，這是新大眾文藝發(fā)展中的重大考驗。其次，如何提升新大眾文藝的審美性，關(guān)系到整個社會的文化和文明水平的發(fā)展問題，同樣是新大眾文藝生產(chǎn)中的重大挑戰(zhàn)。再次，如何應(yīng)對以人工智能為代表的新科技對于文藝生產(chǎn)的不斷覆蓋、取代乃至威脅到“人的文藝”的主體性，這已經(jīng)是近在眼前的挑戰(zhàn)了。4

因此，鑒于新大眾文藝現(xiàn)象及論題生成的特定歷史和現(xiàn)實語境，需要對其進行更具針對性，也是多向聚焦的深廣度探討，以促進對于新大眾文藝潮流所代表、反映出的中國文藝現(xiàn)狀的豐富性、復(fù)雜性的充分理解與把握，應(yīng)該是當(dāng)代文藝批評和文藝研究的重大責(zé)任與任務(wù)。目前，一般討論主要側(cè)重于對于新大眾文藝正面意義和主流價值的認(rèn)知判斷，本文將基于更多向度的問題意識來提出和研討新大眾文藝所面臨的兩大現(xiàn)實挑戰(zhàn)。

二、挑戰(zhàn)之一：科技倫理問題，或者說人的價值地位問題

長期以來，我們對于新時期文學(xué)的歷史敘述，首先強調(diào)的都是政治因素的決定性影響。這是必然的，也是合理的敘事邏輯。不過嚴(yán)格來說，上層建筑匹配的是經(jīng)濟基礎(chǔ)，新時期文學(xué)繁榮的根本乃在于社會的經(jīng)濟復(fù)蘇、發(fā)展與繁榮。新時期之所以為新時期，是因為有了社會主義生產(chǎn)力的大解放和大發(fā)展。文藝生產(chǎn)力的大發(fā)展、大解放也就在整個社會發(fā)展的過程中，構(gòu)成了社會發(fā)展的意識形態(tài)生產(chǎn)條件，這才有了傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、改革文學(xué)之類的概括。連同尋根文學(xué)、先鋒文學(xué)、新寫實文學(xué)和女性主義文學(xué)等，既不能脫離與政治潛臺詞相關(guān)的考量，也不能脫離文藝生產(chǎn)的文明程度。

顯然，文藝生產(chǎn)的面向、動力、形態(tài)是非常豐富和復(fù)雜的，很難一概而論。如果能夠更多角度分析，也許我們現(xiàn)在更應(yīng)該留意和關(guān)注到的是新時期對于中國當(dāng)代文藝、社會主義文藝的最大貢獻其實就在于強有力地解放了全社會的文藝生產(chǎn)力。文藝生產(chǎn)力的解放才是新時期文藝繁榮的最重要保障。新時期的大眾文藝生產(chǎn)繁榮，構(gòu)成了新時代新大眾文藝的資源支持。

同樣地，人類社會發(fā)展進步的面向總會伴生出難以遮蔽、不可避免的新問題。緊隨新質(zhì)生產(chǎn)力5伴生出的嚴(yán)峻問題挑戰(zhàn)，目前已經(jīng)超出了技術(shù)范疇，甚至已經(jīng)形成了倫理層面和文明發(fā)展價值觀方面的危機性考驗。技術(shù)邏輯包括人工智能的創(chuàng)新開發(fā)及廣泛應(yīng)用，原本是人的智慧和主體價值內(nèi)涵的技術(shù)性外溢，根本動機是為人服務(wù)、造福于人、提升人的生活質(zhì)量，同時減輕人的工作負(fù)擔(dān)的。然而，恐怕也會出現(xiàn)事與愿違的結(jié)果。因為人工智能的高度科技性儼然已經(jīng)與人的主體性地位形成了一種對立性的沖突。這是智能技術(shù)高度發(fā)展階段出現(xiàn)的新問題，很難完全預(yù)料，但也許就是具有根本顛覆性的危機問題。

網(wǎng)絡(luò)時代以來，我們已經(jīng)目睹、經(jīng)歷了文藝生產(chǎn)方式的巨變。從根本上說，以網(wǎng)絡(luò)新媒介為基本主體的技術(shù)性系統(tǒng)對于所有產(chǎn)品的設(shè)計期待及具體內(nèi)容生產(chǎn)，已經(jīng)明顯了制約性、決定性的影響。不妨說，網(wǎng)絡(luò)新媒介和人工智能已經(jīng)形成了普遍性的技術(shù)宰制，已經(jīng)在新世紀(jì)以來逐漸構(gòu)成了人類生活中的最普遍技術(shù)現(xiàn)實，就此完全可以區(qū)別于以前所有時代的生活狀況和社會規(guī)則。包括一般網(wǎng)絡(luò)寫作主要就是在具體技術(shù)條件下，甚至必須依賴人工智能和人機合作的條件才能高效進行并圓滿完成。這種新現(xiàn)象產(chǎn)生的新問題與實質(zhì)是什么？

新媒介和人工智能顯著改變、重新配置了包括文藝生產(chǎn)權(quán)利在內(nèi)的既定權(quán)利關(guān)系格局。生產(chǎn)方式和生產(chǎn)機制重新構(gòu)筑了適應(yīng)性的規(guī)則、體制以及生產(chǎn)觀念。而其中最核心改變，是重新設(shè)置了文藝的價值坐標(biāo)。不管自覺或被迫與否，你都必須改變對文藝生產(chǎn)及其作品的判斷及評價方式的立場態(tài)度了。在審美評價中，先驗的、本質(zhì)性的文藝價值標(biāo)準(zhǔn)存在嗎？文藝不都是與時俱進、迭代產(chǎn)生人類優(yōu)秀成果的嗎？當(dāng)然，產(chǎn)生新的標(biāo)準(zhǔn)并不違背文藝和文化發(fā)展進步的普遍規(guī)律。這也正是必須嚴(yán)肅、認(rèn)真、深入且廣泛地探討新時代新大眾文藝的審美價值觀的根本原因。但是由此產(chǎn)生的文藝評價和文學(xué)史、藝術(shù)史的問題挑戰(zhàn)甚至危機在于，文藝權(quán)利秩序和評價標(biāo)準(zhǔn)的改變使得傳統(tǒng)經(jīng)典作品的既定價值地位遭到了沖擊——經(jīng)典譜系的歷史形態(tài)存續(xù)及現(xiàn)實權(quán)利合理性成為一種疑問。世界已經(jīng)改變了，意味的是新的權(quán)利代表和權(quán)利身份登上歷史舞臺即將成為現(xiàn)實主角。歷史和社會舞臺上的主要角色及價值呈現(xiàn)不能不發(fā)生明顯的位移與改變。在對技術(shù)進步充滿信心的同時，人文學(xué)者更應(yīng)該關(guān)注和深入思考的恰恰是由此產(chǎn)生的問題。

很明顯，智能媒介正在改變且重構(gòu)人間關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系。在智能鏈接的同時，人間社會是不是會形成一種生活孤立化和原子化、精神自閉化和萎縮化的現(xiàn)實后果呢？事實上，由于越來越頻繁、廣泛地使用和依賴人工智能，人的主體性、主觀能動性和個體創(chuàng)造性正在文藝生產(chǎn)、文化創(chuàng)造活動中逐漸衰減、消退、弱化，甚至缺失。精神生產(chǎn)中人的主體地位何在？這絕不是一個危言聳聽的問題。

當(dāng)人工智能、AI工具普遍使用，并進入基礎(chǔ)教育體系后，它們對于人類情感書寫能力、邏輯思維能力的傷害，乃至摧毀，幾乎就是可以預(yù)見的現(xiàn)實。人工智能提供了寫作和創(chuàng)作的便利與效能，一兩代人之后，人工智能摧毀的將是人本身的寫作和創(chuàng)作的能力。因為人的寫作和創(chuàng)作的學(xué)習(xí)機會已經(jīng)被AI所剝奪、所取代，人本身的智能就將衰落和消失。那么，人的智能遭遇毀壞后，人類的生物性基礎(chǔ)必將發(fā)生動搖，作為生物的人類也終將發(fā)生變異。這難道不是一種根本性、顛覆性的人類文明危機嗎？只是因為這一危機源自具體技術(shù)的應(yīng)用，科技帶來的快感和生產(chǎn)效能、市場利潤，遲滯、遮蔽了對此的全面、深度思考以及相關(guān)制度的應(yīng)對設(shè)計。

目前討論和論證新大眾文藝正面價值的學(xué)術(shù)態(tài)勢已經(jīng)相當(dāng)充分，相對缺乏的是對于一般大眾文藝可能的負(fù)面、消極性問題的重視，尤其不該忽略的是其中某些負(fù)面因素有可能對于新大眾文藝產(chǎn)生的復(fù)雜性影響。如果能夠把人工智能看作人的主體性的對應(yīng)屬性，那么兩者間的價值區(qū)分何在，又如何體現(xiàn)呢？顯然，人工智能的綜合創(chuàng)新功能將主要體現(xiàn)為創(chuàng)新生產(chǎn)力及其效能的不斷提升方面，人的主體性、大眾主體性的價值就將主要體現(xiàn)為個體化、個性化特征的人性情感內(nèi)涵和邏輯思維能力。樂觀的看法是，人工智能賦能賦權(quán)了新大眾文藝的生產(chǎn)力之后，兩者便實現(xiàn)了內(nèi)容生產(chǎn)和文藝形態(tài)創(chuàng)新的雙贏，并由此進一步塑造出嶄新的文藝生態(tài)。

當(dāng)獨創(chuàng)性產(chǎn)生出了文藝的高峰時，人工智能正在無情地碾壓多數(shù)、絕大多數(shù)平庸的文藝產(chǎn)品。這正是新大眾文藝面對和所處的挑戰(zhàn)性情境。

三、挑戰(zhàn)之二：商品逐利取向?qū)τ谖乃嚿a(chǎn)的多面影響

相對于技術(shù)問題的明顯挑戰(zhàn)，比較復(fù)雜的恐怕還有大眾文藝的商品化、資本化屬性對于新大眾文藝的影響了。文藝產(chǎn)品具有商品化屬性及商品化特征，這是不言自明的。新大眾文藝仍不外于商業(yè)化、商品生產(chǎn)的作品，商品市場和商品生產(chǎn)機制作用巨大。但需要認(rèn)識到的是，商品化和市場機制的作用不但是在逐利、利益驅(qū)動下促進生產(chǎn)，滿足社會各方面、各層次的需求，也應(yīng)該為商品生產(chǎn)提供創(chuàng)新動力，提供高品質(zhì)的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)，進而提升全社會商品的整體水平?？梢哉f，需求和品質(zhì)是商品市場提供的主要選項，也是商品市場利益正當(dāng)性的最重要保障。對于新大眾文藝而言，同樣必須成為市場化產(chǎn)品，才能獲得可持續(xù)發(fā)展的未來，成為社會主義文藝繁榮的有力標(biāo)志。

只是理論上，或理想化的預(yù)期之外，不可否認(rèn)文藝生產(chǎn)商品化、市場化的另一面，即實際上存在的較為普遍的低質(zhì)化、低俗化、同質(zhì)化、仿制化以及各種惡性競爭問題。這一切產(chǎn)生的根源同樣也緣于商品的逐利性驅(qū)動。換言之，老問題在新時代又有了新的具體表現(xiàn)，文學(xué)批評的神經(jīng)在新大眾文藝勃興的早期就不能不引起警醒和關(guān)注。

具體而言，低質(zhì)化不僅是指技術(shù)形式上的低劣，這是硬傷；也是指內(nèi)容生產(chǎn)、意識形態(tài)方面的導(dǎo)向或立場、站位的價值觀問題，這是內(nèi)傷。整體上就體現(xiàn)為生產(chǎn)品質(zhì)不合格，是思想、精神和形式上的多重次品。

低俗化是指內(nèi)容和形式在題材趣味、表現(xiàn)格調(diào)上的庸俗取向、品位低下，是審美上的一種平庸和低劣，對于社會的公序良俗產(chǎn)生不健康的負(fù)面作用的引導(dǎo)，不利于社會核心價值觀的正面形成及建立。某種程度上，娛樂導(dǎo)向、以牟利為目的的大眾通俗作品，在無計可施之下，往往就會淪陷在低俗趣味的泥淖之中。

同質(zhì)化是指缺乏創(chuàng)新思維、個性設(shè)計和策劃，以及獨特表現(xiàn)技術(shù)所導(dǎo)致的內(nèi)容與形式的普遍性趨同，這是創(chuàng)造力缺乏的整體性癥候，也是一個行業(yè)甚至社會面的思想與審美能力匱乏的體現(xiàn)。思想與審美能力匱乏所產(chǎn)生的主要問題，就是精神產(chǎn)品的普遍性同質(zhì)化。任何時代、任何行業(yè)，創(chuàng)新畢竟是困難的，這也是以往大眾文藝生產(chǎn)的普遍性瓶頸問題。新大眾文藝的生產(chǎn)同樣面臨這一頑疾固弊的挑戰(zhàn)或傷害。

更為甚之的是仿制化，仿制化是指思想和生產(chǎn)的懶惰，毫無技術(shù)創(chuàng)新的訴求與動力，一味跟風(fēng)模仿甚至不惜批量生產(chǎn)他人產(chǎn)品，嚴(yán)重者甚至違反知識產(chǎn)權(quán)，剽竊抄襲他人作品，以不正當(dāng)手段謀取利益，最終導(dǎo)致假冒偽劣產(chǎn)品流行、惡性價格競爭威脅到整個行業(yè)的系統(tǒng)性潰敗，無形中直接打擊、壓縮了真正的優(yōu)質(zhì)創(chuàng)新產(chǎn)品的市場環(huán)境和生存空間。

不可否認(rèn)，以上這些負(fù)面現(xiàn)象和問題正是一般情況下大眾文藝生產(chǎn)中的常見弊端，其根源主要就在大眾文藝的商品化屬性、商業(yè)性產(chǎn)業(yè)模式可能產(chǎn)生的負(fù)面作用，還有就是生產(chǎn)前端的準(zhǔn)入門檻普遍較低，生產(chǎn)監(jiān)管和產(chǎn)品質(zhì)量很難實施全鏈條的把控。因此，很常見的一種現(xiàn)象就是，大眾文藝生產(chǎn)的創(chuàng)新、時尚產(chǎn)品一經(jīng)發(fā)布，總是很快就會蜂起各種自覺或不自覺的偽劣跟風(fēng)與追逐，其影響之廣往往遍及廣大社會面，以及整個行業(yè)生態(tài)。應(yīng)該說，這是對于新大眾文藝生產(chǎn)及繁榮健康發(fā)展的嚴(yán)重威脅。

所以，在正面倡導(dǎo)思想建設(shè)和主流價值觀的同時，必須為新大眾文藝建立一種技術(shù)性、可操作的生產(chǎn)、傳播、市場規(guī)范及機制，包括在文藝共同體內(nèi)部形成一種剛性的或經(jīng)驗性的標(biāo)準(zhǔn)，充分發(fā)揮國家權(quán)力、制度機制、行業(yè)規(guī)范、社會監(jiān)督的系統(tǒng)性作用，體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性及其道德建設(shè)的自覺力和有效性，守正固本，既能促進生產(chǎn)力發(fā)展，保護創(chuàng)新創(chuàng)造的努力，又能及時針砭時弊，糾正失誤，有力推進方興未艾的新大眾文藝潮流的不斷發(fā)展。

結(jié)語

文藝生產(chǎn)本質(zhì)上受到意識形態(tài)的深刻影響，或者說直接就是意識形態(tài)的產(chǎn)品。新大眾文藝是改革開放進程中中國社會發(fā)展進入新時代的“時代文藝之勝”，體現(xiàn)的是新時代中國文藝的發(fā)展主流及其未來趨勢。之所以具有如此地位、取得如此成就，反映的是中國社會主義文化生產(chǎn)力水平與核心價值觀的生命力及其全社會的引領(lǐng)和驅(qū)動作用。此時此刻，所謂百年、千年未遇之挑戰(zhàn)，集中呈現(xiàn)為一種集政治、經(jīng)濟、社會綜合作用影響并以技術(shù)因素最為突出，而形成的人類文明發(fā)展的迭代現(xiàn)象。傳統(tǒng)社會的文化文明并未失去價值地位，代表未來取向的人工智能已經(jīng)開始占據(jù)了歷史發(fā)展的主場。如果說此前的網(wǎng)絡(luò)文藝、新興的人工智能文藝標(biāo)志的是文藝生產(chǎn)的生產(chǎn)力水平，那么，新大眾文藝就是網(wǎng)絡(luò)和人工智能加持的文藝生產(chǎn)的內(nèi)容構(gòu)成及生態(tài)價值體現(xiàn)。新時代的中國文藝由此再度出發(fā)，以人民為中心，服務(wù)于人類命運共同體在新的文明時代的福祉提升。

注釋：

1 對于各代文學(xué)史流變的文體文類特征，筆者所見類此說法，最早出自焦循著、劉建臻整理：《易馀籥錄卷十五》，《焦循全集》（第11冊），廣陵書社2016年版，第5513—5514頁。參見吳俊：《文學(xué)史和跨學(xué)科學(xué)術(shù)》，《學(xué)術(shù)月刊》2023年第5期，對此有過略述。

2 中國左翼作家聯(lián)盟成立后，相繼籌組、成立了中國社會科學(xué)家聯(lián)盟、中國左翼戲劇家聯(lián)盟、中國左翼美術(shù)家聯(lián)盟、中國左翼新聞記者聯(lián)盟、中國左翼教育工作者聯(lián)盟、中國左翼語言學(xué)家聯(lián)盟、左翼音樂家聯(lián)盟，是為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國左翼文化總同盟（簡稱“文總”）所轄屬的八個主要革命文化團體，開展了有組織的革命文化運動。有關(guān)“八大聯(lián)”中的左翼團體具體名稱，文獻記錄中略有不同，都無礙于左翼文化運動的歷史實況。

3 “素人”寫作主要是指非專業(yè)、非職業(yè)的寫作者及其創(chuàng)作和發(fā)表現(xiàn)象，區(qū)別于如作家協(xié)會會員身份的作家寫作?！八厝恕倍嗍腔鶎觿趧诱撸踔敛o固定職業(yè)，作品反映底層生活實況及情感體驗，詩歌和非虛構(gòu)類作品為多，最初發(fā)表多在新媒體平臺，相關(guān)名作有胡安焉的《我在北京送快遞》、“外賣詩人”王計兵的《趕時間的人》等。

4 《延河》編輯部2024年第7期發(fā)表了《新傳媒時代與新大眾文藝的興起》一文后，引起了高度關(guān)注。9月21日，中央政治局委員、中宣部部長李書磊作出了重要批示。12月26日，文藝報社、《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》和中國作家協(xié)會創(chuàng)研部共同主辦了“新大眾文藝：文本及闡釋”學(xué)術(shù)工作坊，12月30日，《文藝報》發(fā)表《標(biāo)識又一次文藝席卷大眾的浪潮》，同日刊登“全民創(chuàng)新創(chuàng)造活力迸發(fā)催生的文藝變革——‘新大眾文藝：現(xiàn)象與意義’研討會發(fā)言摘登”。接著《文藝報》還開設(shè)了“新大眾文藝”專欄，陸續(xù)發(fā)表了白燁、南帆等著名學(xué)者、批評家的文章?！度嗣袢請蟆芬舶l(fā)表了李敬澤、黃平的文章；《中國文學(xué)批評》2025年第1期開辟“‘新大眾文藝’研究”專欄，發(fā)表了王本朝、曾軍、歐陽月姣的文章。目前看，有關(guān)“新大眾文藝”的討論還在持續(xù)中。

5 據(jù)百度百科綜合資源釋義，新質(zhì)生產(chǎn)力是以科技創(chuàng)新為主導(dǎo)及核心驅(qū)動力，充分?jǐn)[脫并超越傳統(tǒng)經(jīng)濟增長路徑的先進生產(chǎn)力形態(tài)，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，強調(diào)可持續(xù)的經(jīng)濟社會新發(fā)展理念。2024年的“兩會”政府工作報告中，已經(jīng)明確提出了“加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”的明確要求。

吳俊，上海交通大學(xué)人文學(xué)院教授、院長。以中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文學(xué)批評和大學(xué)教學(xué)為主要研究方向。已出版《魯迅個性心理研究》《文學(xué)的變局》《文學(xué)批評的向度》《當(dāng)代文學(xué)的轉(zhuǎn)型與新創(chuàng)》《文學(xué)的個人史：魯迅傳述和〈朝花夕拾〉》《文學(xué)：批評·跨域·歷史化》等學(xué)術(shù)專著、論文集十余部；主編、編校出版《中國現(xiàn)代文學(xué)期刊目錄新編》《中國當(dāng)代文學(xué)批評史料編年》《中國文學(xué)的跨域世界觀：新文藝·新人物·新中國》等十余部。著作兩度獲高等學(xué)?？茖W(xué)研究優(yōu)秀成果獎、江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎一等獎，《文學(xué)批評的向度》獲江蘇省第六屆紫金山文學(xué)獎。2005年、2012年分別入選教育部人才獎勵計劃。目前主要從事中文創(chuàng)意寫作教學(xué)與研究。

[作者單位：上海交通大學(xué)人文學(xué)院]