有些瞬間猶如璀璨星辰，照亮了時代前行的道路。1915年9月15日，《青年雜志》（1916年9月第二卷開始，改名為《新青年》）在上海橫空出世，以思想文化啟蒙為志，成為中國新文化運動的光輝起點。

從1915年至1926年，《新青年》刊行11年，致力于宣傳民主與科學(xué)思想，發(fā)起新文化運動，系統(tǒng)介紹和傳播馬克思主義，引領(lǐng)時代的新青年肩負(fù)救國復(fù)興的使命，成為中國思想界走出傳統(tǒng)、邁向現(xiàn)代化的標(biāo)志。

只要十年八年的工夫，一定會發(fā)生很大的影響

20世紀(jì)初，辛亥革命失敗和北洋軍閥的割據(jù)，使得中國處于內(nèi)憂外患的艱難之中。國家和民族的出路在哪里？一批先進的中國知識分子積極尋找救國救民的良策。

陳獨秀（1879—1942）作為其中一員，自1901年至1915年先后5次到日本游學(xué)與活動。其間，他除了學(xué)習(xí)日、英、法文外，還廣泛吸收了近代先進的思想。他參加過反清的暗殺團，參與編輯反清報紙《國民日日報》，創(chuàng)辦《安徽俗話報》——最早使用白話文進行通俗宣傳的報刊之一，聯(lián)系革命黨人，重建民間反清的秘密組織岳王會等。1911年辛亥革命后，陳獨秀擔(dān)任了安徽都督府秘書長。1913年二次革命失敗后，他因參與各種革命活動，被列為逃犯而只身流亡日本。1915年，袁世凱加緊稱帝的步伐，國內(nèi)到處彌漫著“尊孔復(fù)古”的逆流。一些有識之士痛徹心扉地認(rèn)識到，政治革命不能代替思想革命。

陳獨秀痛心于此，希望辦一本在全國都有影響的雜志。1915年6月中旬，因陳獨秀之妻高君曼病重咯血，經(jīng)同鄉(xiāng)好友汪孟鄒寫信催返，陳獨秀從日本回國。來到上海后，他們一家寓居在上海法租界嵩山路南口吉益里21號（今太倉路嵩山路西南）。在此期間，陳獨秀醞釀辦一份雜志，認(rèn)為要“使共和名利其實，必須改變?nèi)说乃枷耄氜k雜志”。他身處艱難氣若虹，堅信“只要十年八年的工夫，一定會發(fā)生很大的影響”。經(jīng)汪孟鄒牽線搭橋，上海群益書社同意印行，雙方達(dá)成了每月出一本、編輯費和稿費每本200元的合作條件。

1915年9月15日，《青年雜志》在上海順利創(chuàng)刊，由陳獨秀主編，群益書社發(fā)行。題頭文字為法文刊名“LA JEUNESSE”（青年），文字底下坐著一排青年人，左側(cè)卷號為第一卷第一號。這是一份綜合性文化月刊，每號約100頁，六個號為一卷。1916年9月第二卷改名為《新青年》，從此一直沿用到終刊。

《青年雜志》甫一問世，就在中國大地掀起層層波瀾。作為主編，陳獨秀對青年寄予厚望，創(chuàng)刊號上的《社告》痛陳“國勢陵夷，道衰學(xué)弊”的衰敗現(xiàn)狀，指出“后來責(zé)任，端在青年”。陳獨秀認(rèn)為要想啟發(fā)民智，關(guān)鍵在于教育青年，掃除青年學(xué)生做官發(fā)財?shù)挠^念，掃除反對共和的舊倫理、舊文學(xué)等，用新的科學(xué)、文化、倫理和思想取而代之。創(chuàng)刊號上的《敬告青年》一文很好地體現(xiàn)了創(chuàng)刊主旨。陳獨秀總結(jié)近代歐洲強盛的原因，指出近代文明的特征，認(rèn)為要實現(xiàn)社會改革，關(guān)鍵在于新一代青年的自身覺悟和觀念更新。他從進化論的角度贊美青年：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時期也。青年之于社會，猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身?！睕Q意喚醒青年真正覺醒，實現(xiàn)舊社會的改造和新社會的前進。在文中“謹(jǐn)呈六義”以供青年參考：即“自主的而非奴隸的”“進步的而非保守的”“進取的而非退隱的”“世界的而非鎖國的”“實利的而非虛文的”“科學(xué)的而非想象的”六條標(biāo)準(zhǔn)。

《青年雜志》創(chuàng)刊號高舉“德”先生與“賽”先生，即民主與科學(xué)的兩面旗幟，這猶如車的兩輪、鳥的雙翼，揭開了思想啟蒙運動的序幕，成為新文化運動的輿論陣地。

“新文學(xué)”，一時成為先鋒口號

《新青年》創(chuàng)刊一年多后，聲譽日隆，引起社會各界關(guān)注，作為主辦人及主編的陳獨秀亦由此出名。

1916年11月，陳獨秀為亞東圖書館招股一事抵京，北京大學(xué)校長蔡元培三顧旅館邀其加入北大。陳獨秀說：先試干三個月再決定是否留用，但《新青年》是一天不能離身的。蔡元培立刻勸他：“就把《新青年》搬到北京來辦罷。”1917年1月，北京政府教育部簽文，任命陳獨秀為北京大學(xué)文科學(xué)長。陳獨秀寓居在北京東城區(qū)北池子箭桿胡同9號（今20號），在這里住了三年，直至1920年2月初離京到滬。

遷來北京的《新青年》雜志，較之上海時作了較大改進，由以安徽籍作者為主發(fā)展成以北京大學(xué)教授為主的同人刊物。陳獨秀邀請北大同人加入編輯部。

自1918年1月第四卷第一號開始，實行由陳獨秀、李大釗、胡適、錢玄同、高一涵、沈尹默六人輪流為編輯，這些成員都是各學(xué)科精英。他們結(jié)合自身所長，撰寫許多批判舊文化、扶持新文化、促進社會變革的進步檄文，形成了一個以《新青年》編輯部為核心的新文化運動的主要陣地。

《新青年》以破竹之勢吸納了一批新式知識分子、社會名宿與青年學(xué)生。蔡元培、錢玄同、章士釗、李大釗、沈尹默、胡適、林語堂、吳虞、俞平伯以及魯迅、周作人等紛紛加入寫作隊伍。傅斯年、羅家倫、惲代英、毛澤東、蔡和森、張?zhí)椎惹嗄曜髡呷焊俏禐榇笥^。一本雜志凝聚了現(xiàn)代中國政治文化舞臺上叱咤風(fēng)云的巨人與新銳，在百年中國堪稱文化奇觀。

魯迅尚未加入編輯部之前，《新青年》就多次向他約稿。在真情打動之下，他嘗試寫出第一篇白話小說《狂人日記》，于1918年5月《新青年》第四卷第五號刊出。該文很快造成一時轟動，被譽為“中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇徹底反封建的新文學(xué)作品”。魯迅后來回憶說：“《新青年》的編輯者一回一回地來催，催幾回，我就做一篇。這里我必得紀(jì)念陳獨秀先生，他是催促我做小說最著力的一個?！?/p>

1917年4月，青年毛澤東以“二十八畫生”為筆名，在《新青年》雜志第三卷第四號上發(fā)表了他的著名體育論文——《體育之研究》。文章說：“體育者，人類自養(yǎng)其身之道，使身體平均發(fā)達(dá)，而有規(guī)則次序之可言者也?！边@是迄今發(fā)現(xiàn)毛澤東公開發(fā)表的最早的文章。

《新青年》1918年5月第四卷第五號雜志全部改為白話文，成為全國第一個以白話文宣傳新思潮、新文學(xué)的現(xiàn)代刊物。1917年1月第二卷第五號胡適發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》，以“文學(xué)八事”作為白話文學(xué)創(chuàng)作的指導(dǎo)意見，隨后在第六號上陳獨秀的《文學(xué)革命論》一文，號召要建設(shè)“平易的、抒情的國民文學(xué)”“新鮮的、立誠的寫實文學(xué)”“明了的、通俗的社會文學(xué)”，正式提出了“文學(xué)革命”的倡議。而后劉半農(nóng)、錢玄同等人紛紛為白話文學(xué)搖旗吶喊，“新文學(xué)”的主張一時成為思想啟蒙的先鋒口號。

毛澤東在湖南長沙第一師范讀書時，在老師楊昌濟的影響下，開始閱讀《新青年》。后來毛澤東在延安對來訪的美國記者斯諾說：“《新青年》是有名的新文化運動的雜志，由陳獨秀主編。我在師范學(xué)校學(xué)習(xí)的時候，就開始讀這本雜志了，學(xué)白話文，寫文章加標(biāo)點符號，我非常敬佩胡適和陳獨秀的文章，他們代替了我已經(jīng)拋棄的梁啟超和康有為，一時成了我的楷模。”隨著五四運動的進一步開展，白話文運動廣泛展開，其廣度和深度都大大提升。

《新青年》創(chuàng)刊時每期只發(fā)行1000多冊，自1917年之后，發(fā)行量猛增到每期16000多冊。雜志往往被輾轉(zhuǎn)傳閱，讀者深受啟蒙，稱贊其是“金針”“藥石”“良師益友”。大批青年的人生觀發(fā)生了轉(zhuǎn)變，成為一代“新青年”。湖南的毛澤東、彭述之，湖北的惲代英，從天津南開中學(xué)畢業(yè)留學(xué)日本的周恩來，也都受到《新青年》的影響。

毛澤東閱讀了《新青年》之后，思想深受新思潮的影響。據(jù)他同窗好友周世釗回憶：毛澤東“讀韓文杜詩的興趣降低了”“有很長一段時間，每天除上課、閱報以外，看書，看《新青年》；談話，談《新青年》；思考，也思考《新青年》上所提出的問題”。1917年6月，周恩來從天津南開中學(xué)畢業(yè)東渡日本留學(xué)，臨行時有朋友給了他一本《新青年》第三卷第四號，上面刊有陳獨秀的《時尚雜談》和吳虞的《儒家主張階級制度之害》兩篇重要文章。周恩來在日記中說：“赴日途中閱讀，看得很得意。及至到了東京又從季沖處看見《新青年》三卷全份，心里越發(fā)高興，頓時又去拿來看了幾卷，于是把從前的謬見打退了許多。”周恩來在日記中還寫道：“晨起讀《新青年》，晚歸復(fù)讀之，對所排孔、獨身（即獨立人格），文學(xué)革命諸主義極端贊成?！?/p>

《新青年》致力傳播民主科學(xué)思想，倡導(dǎo)文學(xué)革命，為當(dāng)時中國知識分子提供了一個嶄新的世界觀和方法論，逐漸形成了一股影響巨大的新思潮，極大地推進了反對封建愚昧和專制主義的斗爭。

宣傳馬克思主義，成為中國共產(chǎn)黨的機關(guān)刊物

俄國十月革命爆發(fā)之后，李大釗、陳獨秀等開始將目光投向俄國，關(guān)注馬克思主義的理論學(xué)說。1918年10月15日，《新青年》第五卷第五號刊登了李大釗的《庶民的勝利》《Bolshevism的勝利》（布爾什維主義的勝利）兩篇文章。文章指出十月革命的勝利乃是“勞工主義的戰(zhàn)勝”，是“二十世紀(jì)中世界革命的先聲”，是“世界人類全體的新曙光”。1919年五四運動爆發(fā)時，正值李大釗編輯《新青年》，他將第六卷第五號作為馬克思主義研究專號。由此，《新青年》開始轉(zhuǎn)變?yōu)閭鞑ヱR克思主義的陣地。

1920年2月，陳獨秀離開北京到上海。8月《新青年》移回上海復(fù)刊。復(fù)刊后增加了“俄羅斯研究專欄”，譯載有關(guān)俄國革命理論和蘇維埃政權(quán)建設(shè)狀況等資料，高擎科學(xué)社會主義的旗幟。編輯部新吸收了陳望道、李漢俊、沈雁冰等擁護馬列主義的知識分子?！缎虑嗄辍凡粌H宣傳馬克思主義理論，還推動馬克思主義同工人運動實踐相結(jié)合。1920年5月1日，陳獨秀把《新青年》第七卷第六號編成《勞動節(jié)紀(jì)念號》，篇幅達(dá)400頁，比平時擴大一倍以上，刊發(fā)蔡元培“勞工神圣”的題詞、孫中山“天下為公”的題詞、李大釗的《“五一”運動史》和陳獨秀的《上海厚生紗廠湖南女工問題》等文章。紀(jì)念?？舶l(fā)表28篇文章，大部分反映了上海、北京、天津、長沙、蕪湖、無錫、南京、唐山等地工人的狀況，介紹了各國勞動組織和工人運動的情況。

馬克思主義與工人運動相結(jié)合，大大推動了中國無產(chǎn)階級政黨誕生的進程。在陳獨秀主持下，中國共產(chǎn)黨發(fā)起組于1920年8月在上海法租界老漁陽里2號《新青年》編輯部正式成立，這是中國的第一個共產(chǎn)黨組織。9月，《新青年》從第八卷起，改為黨的機關(guān)刊物。自此，《新青年》實現(xiàn)了嶄新的歷史性跨越?！缎虑嗄辍返诎司淼谝惶柕姆饷嬖O(shè)計很好地體現(xiàn)了全新的編輯意圖：封面正中是一個地球，從東西兩個半球伸出兩只有力的手，緊緊相握。據(jù)茅盾回憶，這一圖案寓意是“暗示中國人民與十月革命后的蘇維埃俄羅斯必須緊緊團結(jié)，也暗示全世界無產(chǎn)階級團結(jié)起來的意思”。

《新青年》雜志自1915年9月15日創(chuàng)刊至1926年7月終刊，間有中斷，總計出版發(fā)行了9卷54號。雜志從倡導(dǎo)思想啟蒙轉(zhuǎn)變?yōu)樾麄黢R克思主義，成為新文化運動到國民大革命時期的“一代名刊”，推動了近代中國思想文化的革新，其影響力延續(xù)了一個世紀(jì)。

在《新青年》雜志的引導(dǎo)下，一大批新青年成為信仰馬克思主義的先驅(qū)，成為創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的主力軍。他們投身革命洪流，為中華民族偉大復(fù)興做出了巨大的貢獻(xiàn)。百年后，當(dāng)代新青年砥礪前行，續(xù)寫新時代的恢宏篇章。